babibusuk

TINDAKAN PREVENTIF DI SEKOLAH DASAR

2011-12-08T09:04:00.001-08:00

PENDAHULUAN

Di sekolah, kita seringmendengar atau membaca kata konseling. Biasanya kita mendengar kata tersebutebagai ekor dari bimbingan. Sebenarnya konseling hanya merupakan salah satuteknik membimbing atau teknik menolong. Kenyataan bahwa konseling selaludisebutkan secara eksplisit menunjukkan bahwa teknik konseling ini dipandangpenting dalam bimbingan.

Secara luas, konselingadalah pertolongan atau bimbingan melewati wawancara atau wawancara yangbertujuan memberi pertolongan/bimbingan.

Wujud dan isi daripertolongan bervariasi tergantung dari kebutuhan atau masalah yang dihadapioleh siswa. Di antaranya pemecahan masalah, pengambilan keputusan penting,mengatasi konflik atau menghadapi tantangan hidup, mengubah tingkah laku, danlain-lain.

Bimbingan konselingadalah salah satu unsur penting yang ada di sekolah. Bimbingan dan konseling(BK) merupakan salah satu bentuk dari komitmen sekolah untuk membantu siswatidak dalam hal akademik saja, tetapi juga secara afektif maupun psikologis.Siswa yang tentu saja memiliki latar belakang berbeda satu sama lain memilikipermasalahan yang berbeda-beda pula. Permasalahan tersebut banyak juga yangmenjadi penghambat seorang siswa dalam belajar di sekolah. Permasalahannyadapat berupa permasalahan diri sendiri, seperti kurang percaya diri, tidakmenyukai pelajaran tertentu, membenci guru tertentu , dan sebagainya.Permasalahan juga dapat berasal dari lingkungan sekitar, seperti keadaanorangtua yang bercerai, kekerasan dalam rumah tangga, pengaruh negatif darilingkungan tempat tinggal, dan lain-lain.

Perkembangan masyarakatdan pendidikan dewasa ini membawa kenyataan bahwa program bimbingan yangterorganisir di sekolah dasar dan sekolah menengah merupakan tindakan yangbersifat kontinyu. Bimbingan adalah satu bagian integral dalam keseluruhanprogram pendidikan yang mempunyai fungsi positif dan mengedepankan proses,bukan sekedar kekuatan korektif. Bimbingan diadakan sejak kontak pertama sanganak dengan sekolah, sampai anak dewasa dan mendapatkan tempatnya dimasyarakat, atau melanjutkan pendidikan di perguruan tinggi. Pendekatanbimbingan dapat berubah-ubah sesuai dengan perubahan kebutuhan anak dalamperkembangannya (Gunawan, 1992:178).

TINDAKANPREVENTIF DI SEKOLAH DASAR

Ada beberapa catatanpenting (Gunawan, 1992:179) mengapa bimbingan konseling di sekolah dasarmerupakan program yang sangat penting dalam sebuah instansi pendidikan :

a) Kepribadiananak masih sangat luwes dan belum menemukan banyak persoalan hidup yang dapatmengakar secara mendalam. Selain itu, kepribadian anak mudah terbentuk danmasih akan mengalami banyak perubahan dalam proses perkembangannya.

b) Orangtuamurid masih sering bekerjasama dan berhubungan dengan guru kelas. Orang tuamasih aktif dalam mengikuti perkembangan pendidikan sang anak di sekolah dasar.

c) Anakmasih punya waktu terbuka untuk masa depannya, sehingga di sekolah dasar anakdapat belajar mengenali diri sendiri dan menemukan cara-cara pendekatan untukmenghadapi suatu persoalan dan cara memecahkannya di kemudian hari.

Ada sebuah kasus (Psikologi Plus, Januari 2009) dalamartikel berjudul Anak Korban KekerasanDalam Keluarga. Amy dan Jessica adalah dua kakak beradik yang lahir danbesar di Amerika mengaku menjadi korban ambisi ibu kandungnya sendiri. Merekadiharuskan mengikuti berbagai les di luar pendidikan formal agar berhasilmendulang prestasi. Namu yang terjadi adalah mereka menjadi ketakutan bertemuibunya dan menyebut ibu mereka sakit jiwa.

Pada masa sekolahdasar, kepribadian anak dapat terbentuk sesuai dengan perubahan-perubahan yangterjadi dalam perkembangannya. Dan hal itu sanget luwes. Kasus di atasmerupakan tindakan salah yang dilakukan orangtua kepada anaknya. Anakseharusnya tidak dipaksa untuk mengikuti suatu kegiatan di mana anak tersebutbelum tentu menyukainya. Dampak yang ditimbulkan dapat berupa depresi sampaitrauma. Disebutkan bahwa Amy dan Jessica ketakutan ketika bertemu ibunya. Halini juga merupakan sinyalemen bahwa Amy dan Jessica mengalami kekerasan dalamkeluarga secara psikis. Mereka dipaksa untuk melakukan sesuatu yang tidakmereka sukai dan mereka kemudian mengalami trauma.

Anak-anak yangmemperoleh perlakuan kekerasan dari orangtua maupun kalangan dewasa mempunyaikecenderungan untuk bersifat agresif saat mereka dewasa nanti. Anak tersebut akanberlaku kejam terhadap orang lain seperti kepada anak-anaknya sendiri, ataubahkan kepada orangtuanya sendiri. Ketika seorang anak dididik dengankekerasan, si anak akan terbiasa mengekspresikan dirinya dengan kekerasan pula.Bila tindakan kekerasan terhadap anak-anak dibiarkan terus dan tidak diberiintervensi psikologis, suatu saat akan muncul budaya kekerasan di tengahmasyarakat yang ditimbulkan oleh anak-anak korban kekerasan.

Permasalahan anakseperti ini dapat mengganggu kegiatan belajarnya di sekolah. Jika bimbinganhanya memberikan pelayanan kepada anak yang mengalami problem pribadi yangserius saja, sekolah dasar tidak memerlukan program bimbingan yangterorganisir. Pandangan tentang BK yang tidak menekankan tindakan korektifbelaka, melainkan menekankan program preventif yaitu menyediakan suasana atausituasi perkembangan yang baik, sehingga setiap anak dapat terdorong belajardan mengembangkan pribadinya sebaik mungkin serta terhindar daripraktek-praktek yang merusak perkembangan anak. Sekolah menjadi sebuah tempatanak untuk dapat berkembang sesuai dengan perkembangan yang seharusnya. Sekolahjuga menjadi patokan di mana seorang anak pada usia tertentu harus bisamenguasai kompetensi tertentu, bagaimana seharusnya seorang anak bersikap sesuaidengan usianya. Permasalahan pribadi anak, tentunya akan mempengaruhikehidupannya di sekolah. Jika permasalahan pribadi anak memberikan pengaruhburuk, maka sekolah dapat menjadi suatu tameng untuk menghindari dampak-dampaknegatif bagi sang anak.

Dalam sebuah artikelberjudul Psikososial : Mendidik AnakSecara Kontekstual (Psikologi Plus,Januari 2009) dituliskan bahwa anak diberi kesempatan untuk memilih danmenjalani hidupnya dan orangtua hanya bisa mengarahkan. Seringkali kitamendengar sebutan orangtua kolot yang mengatur segalanya berkaitan dengananaknya sehingga mereka memiliki tekanan.

Dalam artikel tersebutjuga dicontohkan sebuah film sebagai kasus, yang berjudul Ekskul (2006). Film ini menceritakan tentang seorang anak bernamaJoshua yang selalu mendapat tekanan fisik dan emosi baik di lingkungan keluargamaupun pergaulannya di sekolah. Akibatnya dia menjadi depresi dan menyanderateman-temannya karena merasa dirinya hanya sebagai bahan lelucon saja. Endingfilm sangat tragis dimana Joshua bunuh diri dengan menembak kepalanya sendiri.Film ini ingin menunjukkan potret pendidikan atau pendampingan keluarga,sekolah, bahkan masyarakat.

Seringkali maksudorangtua ketika mencoba mengontrol segala perilaku anak untuk menghindarkandari hal-hal negatif. Tetapi, kontrol itu seringkali terlalu berlebihansehingga anak justru menjadi tidak mandiri bahkan menjadi pemalu karena saatmelakukan sesuatu selalu saja diatur. Usia sekolah dasar adalah saat anak dan semua perilakunya didominasi oleh perkembanganintelektual dan performance atas dayaupayanya. Anak sangat mengharapkan pengakuan dari teman, guru, orangtua, atausiapapun. Apresiasi sangat dibutuhkan oleh mereka. Mendukung mereka melakukansesuatu, membantu mereka menyelesaikan, membiarkan mereka menyelesaikan dengancara mereka sendiri, dan membesarkan hati mereka atas segala upayanya merupakandukungan yang kuat untuk pembentukan karakter mereka.

Untuk mewujudkan peranBK dalam perkembangan anak di sekolah dasar, Havighurst (1957) menyebutkan adabeberapa hal yang harus diperhatikan oleh guru BK maupun guru kelas :

a) Mempelajariketrampilan fisik anak. ketrampilan fisik berguna bagi kehidupan sang anak,terutama untuk berinteraksi dengan anak-anak lain saat bermain bersama. Peranandan penghargaan teman sebayanya sangat ditentukan oleh perkembangan ketrampilanini.

b) Membangunsikap yang sehat terhadap diri sendiri sebagai makhluk yang sedang tumbuh. Anakdibiasakan untuk menghargai, memelihara, menjaga kebersihan dan keamanantubuhnya, serta memiliki sikap yang sehat terhadap tubuhnya sendiri.

c) Belajarbergaul dengan teman sebayanya. Anak belajar menerima dan memberi di antarateman sebayanya. Anak mulai keluar dari lingkungan keluarganya, menempatkandirinya di antara teman sebayanya, dan mulai memperoleh kepuasan dalamkehidupan sosial teman sebaya.

d) Mencapaitingkat kebebasan pribadi. Anak dibimbing untuk mengembangkan diri menjadipribadi yang mandiri, mampu membuat rencana, dan bertindak dari dirinya yangbebas dari orangtua atau orang dewasa lainnya.

e) Mengembangkansikap terhadap kelompok sosial dan lembaga dalam masyarakat. Sikap ataudisposisi perasaan dipelajari anak melalui 3 cara:

1) Meniruorang yang dilihat oleh anak sebagai orang yang berwibawa

2) Pengumpulandan kombinasi pengalaman-pengalaman yang menyenangkan atau yang tidakmenyenangkan dalam situasi hidupnya

3) Pengalamanemosional yang mendalam, baik yang menyenangkan maupun yang tidak menyenangkandalam situasi hidup mereka.

Pada poin terakhirtersebut, pengalaman dari situasi hidup dan pengalaman emosional yang mendalamdari seorang anak memberikan pengaruh bagi kehidupan sosialnya kelak. Olehkarena itu bimbingan sangat diperlukan bagi anak dan hal tersebut dimulai olehinstitusi pendidikan pada tingkat sekolah dasar.

KESIMPULAN

Bimbingan konselingadalah salah satu unsur penting yang ada di sekolah. Bimbingan dan konseling(BK) merupakan salah satu bentuk dari komitmen sekolah untuk membantu siswatidak dalam hal akademik saja, tetapi juga secara afektif maupun psikologis.Perkembangan masyarakat dan pendidikan dewasa ini membawa kenyataan bahwaprogram bimbingan yang terorganisir di sekolah dasar dan sekolah menengahmerupakan tindakan yang bersifat kontinyu. Bimbingan adalah satu bagianintegral dalam keseluruhan program pendidikan yang mempunyai fungsi positif danmengedepankan proses, bukan sekedar kekuatan korektif. Bimbingan diadakan sejakkontak pertama sang anak dengan sekolah, sampai anak dewasa dan mendapatkantempatnya di masyarakat, atau melanjutkan pendidikan di perguruan tinggi.

Pada masa sekolahdasar, kepribadian anak dapat terbentuk sesuai dengan perubahan-perubahan yangterjadi dalam perkembangannya. Dan hal itu sanget luwes. Anak-anak yangmemperoleh perlakuan kekerasan dari orangtua maupun kalangan dewasa mempunyaikecenderungan untuk bersifat agresif saat mereka dewasa nanti. Anak tersebutakan berlaku kejam terhadap orang lain seperti kepada anak-anaknya sendiri,atau bahkan kepada orangtuanya sendiri. Ketika seorang anak dididik dengankekerasan, si anak akan terbiasa mengekspresikan dirinya dengan kekerasan pula.Bila tindakan kekerasan terhadap anak-anak dibiarkan terus dan tidak diberiintervensi psikologis, suatu saat akan muncul budaya kekerasan di tengahmasyarakat yang ditimbulkan oleh anak-anak korban kekerasan.

Sekolah menjadijembatan bagi anak yang mendapat sebuah nilai tertentu yang dirasa salah jikaditerapkan secara umum. Sekolah memberikan bantuan bagi siswa dalam memperbaikisikap mereka, dan secara khusus dengan bimbingan konseling, dapat menjaminproses belajar mereka di sekolah dengan nyaman.

DAFTARPUSTAKA

Gunawan, Yusuf. 1992. Pengantar Bimbingan dan Konseling.Gramedia: Jakarta

Loekmon, Lobby JT.1991. Tantangan Konseling. SatyaWacana: Semarang

Hapsari, Hendrati.2009. Anak Korban Kekerasan DalamKeluarga. Majalah Psikologi Plus,Januari 2009 halaman 10-13.

Prasetyo, Aris Wahyu.2009. Psikososial: Mendidik Anak SecaraKontekstual. Majalah Psikologi Plus,Januari 2009 halaman 58-64.

Artikel terlampir.

I messed up today :(

2011-12-06T09:06:00.001-08:00

Semuadimulai dari Senin sore yang serba bikin nggak pengen ngapa-ngapain. Yups, hariSenin nggak ada kuliah. Ada sih, tp jam 3, itupun si profesor bilang materikuliah udah selesai. Yo wes.

Disore hari yang cerah-cerah-kecu (karena tiba-tiba malemnya ujan deres banget)seperti biasa, gw ngetweet random. Inti tweet gw sih sederhana. Karena gwtermasuk orang yang kesepian, termarjinalkan, dan difabel, gw jadiin twittersebagai tempat ngoceh. Kenapa twitter? Karena facebook sudah tidak aman! Sekaliupdate status aneh di facebook, efek dominonya adalah :

- Gw dianggep freakdi kelas
- Jadi bahan stand-up comedy
- Friend gw di fb udah mulai banyak, ada saudarapula. Malu sih update status nggak jelas kayak gitu.
- Terakhir..... ya emang males aja di facebook. Apalagisubjek gw ada di twitter #ups

Nggakseperti yang gw harepin sih, tiba-tiba ada seseorang yang ngetweet gw :

BINGUUUNG!!!

Tapigw tetep stay cool. Begitu baca tweet tadi, langsung nyamper hape dan gw smsdia.

Ternyatagara-gara tweet random gw T_T.

Emangsih beberapa tweet subjeknya dia (nah loh?).

Abisitu dia nyuruh gw (dia bilangnya “sugesti” sih,bukan nyuruh) buat baca galleryapaan gitu. Itu lho, web buat online learning bahasa Inggris. Sumpah! Menunya ribeeeeetbanget! Ya tapi kalo udah niat+penasaran, gw obrak-abrik aja semuanya.

Dandi situ gw nemuin sebuah tulisan yang,mmmmhhh..... seenggaknya bikin gwberpikir ulang mengenai tindakan gw selama ini ke dia. Semua respon gw ke diayang...apa ya istilahnya.... menggampangkan dia untuk melakukan sesuatu yangternyata bagi dia cukup sulit untuk dilakukan. Dan terlalu meremehkan beberapamemori yang ternyata buat gw lumayan berpengaruh (bukan “lumayan” sih, tapi “sangat”)di hidup gw setelah ketemu dia.

Salahgw juga sih. Udah tau dia orangnya peka (peka ama kepo sama nggak sih? :P) gwmalah ngetweet sesuatu tentang dia.

Adabeberapa hal sih yang bikin gw susah. susah karena? Ya susah pokoknya. Ababil jamansekarang sih lebih milih kata “galau” daripada “susah”.

- Banyak kebiasaan dia yang sekarang mulai jadikebiasaan gw. Kayak naik motor sambil dengerin musik. Asik juga lho. Tapi katanyadia udah nggak mau kayak gitu, takut kena razia polisi. So yesterday banget yagw...
- Kehidupan gw mulai jadi slow motion. Biasanya segalasesuatu yang gw lakuin pasti ngebut. Make sepatu ngebut. Mandi ngebut. Belajar ngebut.Berdoa ngebut. Boker ngebut (kalo yg ini relatif XD).
Suatu hari di siang yang panas,gw lihat dia mau pulang ke rumah. Dia naik motor. Dengan pelaaaaaan sekali diamempersiapkan dirinya untuk naik motor (entah cuma perasaan gw atau nggak,pokoknya semua jadi kerasa slow motion. Kayaknya gw lebay deh). Dia pake jaket,headset, dan helm dengan pelan dan itu sudah terlalu cukup untuk membuat gwjadi lebih rileks dalam melakukan sesuatu #skip #skip #skip
Yang terakhir: dia itu expert banget olahragalari. Nih sekarang dia masih lari-lari di pikiran gw.

Beberapahari ini gw punya soundtrack (bahasa Indonesianya : Lagu Wajib Personal) kalolagi naik motor.

And in another life, I would be your girl >>>“girl”nya diganti boy deh :P gw bkn homo

Wekeep all our promises, be us against the world

Andin other life, I would make you stay

SoI don’t have to say to you were the one that got away

Kata Raditya Dika sih, ngadepin cewektu susah. Satu-satunya cara ya cuma pura-pura mati doang.

Gw sekarang juga pengen pura-pura mati.Abis itu idup lagi, then I would make her stay.

Ngarepnya sih gitu J

#finish

Kita Ini Beruntung...

2011-11-18T10:53:00.000-08:00

Seorang bocah cilik di perempatan jalan. Hari itu sedang gerimis. Aspal mulai terlihat basah. Bocah itu tetap di separator jalan, mengemis tanpa payung atau topi, atau apapun yang menutupi kepalanya. Hari itu, pertama kali saya melihat bocah itu, pada pukul 9 pagi. Saat itu matahari terik. Jika ada orang yang baru datang dari luar negeri dan berada di tempat dan waktu itu, dia tidak akan menyangka kalau saat itu adalah musim hujan.

Gerimis pukul 3 sore, sangat kontras dengan keadaan 6 jam yang lalu. Entah kenapa, saya ada sedikit keinginan untuk mencampuri urusan orang. Mencampuri urusan bocah itu. Sepulang dari kampus, sengaja saya lewat perempatan tempat sang bocah “bekerja”. Ketika hampir sampai perempatan, saya pinggirkan motor, saya tinggal dengan keadaan terkunci. Dengan berjalan kaki, saya menuju rumah kosong di pojokan perempatan. Kata orang di sana angker, tapi peduli amat. Saya diam di situ, menunggu selama 4 jam. Saya ditemani oleh nyamuk-nyamuk dan beberapa tikus yang lalu lalang di rumah kosong itu. Iseng mengamati bocah itu, dari balik tembok setinggi bahu, saya coba menghitung berapa kali dia mendapat uang dari mengemis. 4 jam menadah tangan, 13 kali si bocah mendapat uang. Saya perkirakan, dia cuma mendapat tidak lebih dari Rp 12.000,-. Badannya setengah basah, di bawah pohon si bocah sempat menghitung penghasilannya. Kemudian dia beranjak dari perempatan, pulang. Saya ikuti dia dari jarak sekitar 50 meter. Dari perempatan dia menuju ke sebuah gang. Masuk agak jauh ke gang, si bocah menuju ke sebuah masjid (atau mushola?). Anggapan saya, dia hendak sholat. Ternyata dia menuju tempat wudhu, mengambil botol air mineral dari tas kecilnya. Botol itu diisi dengan air keran. Lalu dia beranjak dari masjid tersebut, dan berjalan keluar dari gang. Saya sempat kaget saat dia melewati rute yang sama saat dia menuju masjid. Saya pura-pura duduk di angkringan yang belum digelar, sambil memainkan handphone. Bocah itu lewat di depan saya. Untung saja bocah itu tidak tahu kalau saya mengikuti dia. Di perjalanan, si bocah membuka botol air mineral yang telah diisinya dengan air keran. Dia meminumnya. Orang lain mungkin beranggapan kalau dia minum air mineral, atau paling tidak air masak yang diisinya sendiri di rumah. Tapi saya tahu kalau dia minum air keran dari masjid.

Si bocah kemudian berjalan menuju jalan raya, melewati jembatan, lalu turun ke bawah, ke lereng di pinggir sungai. Ternyata di bawah ada beberapa gubuk (benar-benar gubuk). Saya kira tempat itu adalah pemukiman liar, dilihat dari akses jalannya yang sama sekali tidak memenuhi syarat untuk pemukiman pada umumnya. Jalan ke bawah hanya berupa undakan kecil selebar kurang dari satu meter. Gubuk-gubuk di bawah hanya berbentuk seperti tempat “jaga sawah”, hanya bentuknya lebih besar dan lebih berwarna-warni karena terbuat dari bekas spanduk iklan. Banyak sampah-sampah yang sudah ditata rapi. kelihatannya penghuni di situ adalah para pemulung. Dari atas, saya melihat anak itu sudah turun ke bawah. Saya penasaran, di mana kira-kira rumah bocah itu. Namun dari raut wajahnya, si bocah seperti enggan untuk masuk lebih dalam lagi ke pemukiman. Tidak berapa lama, seorang setengah baya menghampiri si bocah. Entah itu ayahnya, entah keluarganya. Saya tidak bisa mendengar orang tersebut bicara apa dengan si bocah, tapi kemudian si bocah membuka tas kecilnya yang lusuh, mengeluarkan uang hasil mengemisnya tadi. Orang setengah baya itu mengambil semua uang si bocah.

Orang itu pergi setelah mendapat uang. Si bocah, dengan wajah agak kecewa (dan takut, saya benar-benar bisa melihat hal itu dari warna mukanya) berlalu dan menuju ke arah kanan, masuk ke pemukiman lebih dalam. Saya terpaksa turun ke bawah mengikuti si bocah. Si bocah berhenti di salah satu gubuk. Dia masuk ke dalam. Saat itu juga saya mendengar ocehan wanita dari dalam gubuk. Si bocah sedang diomeli oleh seorang wanita. Inti dari omelannya adalah komentar buruk terhadap si bocah, si bocah dikatai tidak berguna, dan lain-lain. Si bocah keluar dari dalam gubuk, dan duduk. Dia menenteng beberapa buah buku. Dia merapal doa, kemudian membaca salah satu buku. Sumpah, mukanya serius dan sangat bersemangat. Berbeda sekali dengan warna mukanya saat dia mengemis.

Buku yang lusuh sekali dengan sampul dominan biru, dengan beberapa ornamen mozaik warna warni. Dari jauh, dengan jarak 2 gubuk dari si bocah, saya memicingkan mata sembari penasaran apa kira-kira yang tengah dibacanya. Saya kenal buku itu. Makin lama saya amati, saya yakin kalau saya benar-benar tahu itu buku apa. Di sampulnya tertulis : PELAJARAN MATEMATIKA UNTUK SD KELAS V. Saya tahu buku itu, teman saya yang di program studi PGSD pernah menunjukkan buku itu pada saya.

Saya makin penasaran lagi. Darimana si bocah mendapatkan buku itu? Apa si bocah punya uang? Apakah orangtuanya (atau siapapun di pemukiman itu) ada yang membelikan dia buku? Buku itu lumayan baru, dan harganya masih mahal. Apalagi si bocah sejak pagi sampai sore berada di perempatan, bekerja. Kesimpulan yang saya ambil adalah si bocah tidak bersekolah.

Dia membalik halaman bukunya, sambil membuat coretan di tanah. Coretan-coretan tentang trapesium, dengan hitungannya.

Mata saya panas. Dada saya juga panas.

Di sampingnya saya juga melihat ada buku lain. sepertinya itu buku mata pelajaran IPS. Tertulis di sampulnya.

Saya kemudian memilih pulang. Saya diam, seperti habis ditegur. Saya seperti melakukan kesalahan besar.

Jika saja bocah itu diberi minum susu, atau setidaknya minum dengan air yang lebih bersih dari keran.

Jika saja bocah itu diberi uang saku dan dibiayai.

Jika saja bocah itu diberi buku baru, diberi meja dan kursi untuk belajar, disekolahkan, diberi buku tulis dan pena, diberi kalkulator untuk menghitung.

Mungkin suatu saat dia bisa menjadi presiden. Mungkin dia bisa menjadi profesor. Mungkin dia bisa menjadi seorang teknisi handal seperti Pak Habibi. Mungkin dia bisa melebihi geloranya Pak Karno. Mungkin dia bisa lebih berkuasa dari Pak Harto. Mungkin dia bisa menjadi seorang yang hebat.

Pertanyaan besarnya : Adilkah ini? Adilkah kita? Masih adakah kata santai di kamus kita? Pantaskah kita bersenang-senang?

Saya Marwan. Saya menyaksikan semua itu dengan mata saya sendiri, menguntit dengan keinginan saya sendiri, mengikuti dengan kaki saya sendiri, merasakan dengan hati saya sendiri, dan menutup mata dengan tangan saya sendiri. Saya merasa dipecundangi.

22 Oktober 2011

2011-10-30T00:56:00.000-07:00

Musikalisasi puisi. Level duduk, karpet, backdrop, kursi lipat, microphone, meja, gitar akustik, jimbe, viewer, tanaman, dan sebagainya.

Musikalisasi puisi. Apa itu? Jawabanku cukup klasik : nggak tau. Setauku ya, musikalisasi puisi itu adalah puisi yang diiringi musik, atau malah musik yang diiringi puisi? Dulu pernah dapet kuliah macam gini, tapi saat dosen lagi bahas tentang “Musikalisasi puisi itu adalah puisi yang diiringi musik, atau malah musik yang diiringi puisi?”, kepalaku udah nempel di meja, mata merem melek nahan kantuk, dan kuping aku tutup pake headset. Kelanjutan materi kuliahnya? Wassalam.

Yak. Sialnya aku kena jatah jadi CO perlengkapan. Semua peminjaman barang menjadi tanggung jawab perlengkapan. ada 1 partner CO dan 4 anggota. Karena semua anggota nggak ada waktu luang di sela kuliah, 80% surat peminjaman aku yang anter ke BAA. Ampe petugas BAA-nya hapal ama mukaku.

Baru mau ketok pintu kantor (red. Tanganku BELUM NYENTUH PINTU!), si ibu udah ngomong “Mau pinjem lagi mas?”

“Iya bu.”

“Duduk dulu mas. Nama acaranya apa mas?”

“Bulan Bahasa bu. Ini suratnya”.

~~sreet sreeet sreeet~~ si ibu berambut pendek,berkawat gigi, berhidung kecil tapi mancung, dan berpostur tubuh kecil ini checking ke buku catatannya yang lebih mirip buku arisan daripada jurnal peminjaman barang-barang kampus.

“konfirmasinya seminggu lagi ya mas”.

“Iya Bu. Terimakasih”.

SEMINGGU KEMUDIAN

“Permisi bu”.

“Masuk mas. Duduk dulu”.

“Saya mau konfir..... “ (red. Aku belum selesai ngomong!)

“untuk karpetnya cuma ada 3 mas, lalu level kaki dan level duduk seadanya gimana mas? Soalnya ini juga mau dipake buat dies natalis. Tandatangan di sini ya mas, sama contact personnya”.

#speechless

Barang-barang udah dapet. Tinggal koordinasi ama dekorasi buat gimana nanti masang panggungnya. Dan waktu pun terus bla bla bla bla bla hingga sampai di hari H.

Divisiku dapet jatah kerja jadi babu di belakang panggung, nanyain sama yang mau perform kira-kira butuh apa di panggung (setauku langkah kerjanya kayak gini : Seksi acara nanyain ke peserta mau nampilin apa, buth microphone berapa, butuh gitar berapa, alat musiknya apa aja. Semuanya di list. Terus listnya di kasih ke perlengkapan. dan kalau bisa list itu udah ada di perlengkapan sebelum acara dimulai. Tapi....perlengkapan lah yang nanyain ke peserta mau butuh apa, bla bla bla bla).

Penampilan peserta lomba selesai. Selanjutnya penampilan dari teater. Alat-alatnya udah lengkap, mereka Cuma butuh stand beserta microphonenya, ditaruh di depan panggung, biar kalo teriak-teriak suaranya masuk ke sound. Untuk musik pengiring, cukup pake laptop. Saat udah mau perform teater, laptop yang ada di meja operator ILANG! (dan itu adalah laptopku!) Sempet bingung mau nyari laptop di mana lagi. Untung ada panitia lain yang bawa laptop. Alhasil, perform teater mundur 10 menit dari rundown.

Pertanyaan besarnya adalah : di mana laptopku?

Ternyata laptopku diambil panitia lain (entah itu seksi acara atau steering comitte) trus dipinjemin lagi ke juri musikalisasi puisi.

Satu pertanyaan besar lagi : Laptopku itu ada di meja operator, udah ditancepin ke kabel sound dan kabel VGA, aku taruh di meja operator, di samping soundman. Sumpah demi nama bapakku, orang bodoh mana yang nganggep laptop di posisi kayak gitu punya predikat “nganggur”???

Ternyata perlengkapan cuma dapat kata maaf. Terlambat.

2 hal yang bisa disimpulkan :

1. Biar efektif, perlengkapan digabung aja sama seksi acara dan timer, biar CO perlengkapannya kena radang otak akut

2. Besok besok lagi, kalo ada laptop operator, atasnya dikasih tulisan ukuran banner 3x4 meter

“LAPTOP INI SEDANG DIPAKAI DAN TIDAK NGANGGUR”

Curut's Blue Story

2011-10-16T01:23:00.000-07:00

Ok,mari mengandaikan sesuatu :

Ada seorang manusia. Panggil aja dia Curut. Ciri-cirinya gini :

a) Dia biasa-biasa saja.

b) Punya 2 tangan, 2 kaki, 2 mata, satu kepala.

c) Nggak ganteng

d) Kulitnya lumayan bersih, tapi nggak putih.

e) Kurus (banget)

f) Rambutnya keriting, nggak tertata rapi tapi dirawat setiap hari.

g) Dia mahasiswa. Punya satu laptop dengan merk A*us, satu motor dengan merk H*nda, satu hape dengan merk S*ny. Sebagai mahasiswa dia “standar” banget. Terlalu standar malah.

h) Dia hanya punya satu cita-cita: lulus cepat dan langsung kerjaa)
i) secara psikologis, dia punya sifat-sifat seperti ini : introvert-tertutup-gelap-susah berbagi-jarang mau bergaul dengan orang lain-lebih memilih diam-suka menutupi diri dengan tertawa-tidak mau terlihat punya masalah-suka melamun-sering mengantuk-tidak pernah peduli dengan apapun-tidak peka-pengamat yang baik-penimbang yang baik-lebih memilih mundur jika kesempatannya kecil-berpikir lebih luas dari orang lain-MUDAH MERASA BERSALAH
j) dia punya cukup banyak teman. Mulai dari teman SMA, kuliah, teman gereja (teman hidup? kisahnya ada di bawah ini)
k) dia baru 1 kali punya pacar

Naaah, point terakhir tadi itu adalah masalah si Curut. Si Curut ini punya pacar. Pacarnya cantiiiiiiiiiiiiiik banget, gaul, have a good knowledge, supel, baiiiiiiiik bangeeeet, pinter bahasa Inggris, tegas, banyak deh! Ceweknya tu tinggi. Kulitnya putih, tapi sekarang agak iteman gara-gara iklim kota Gudeg yang nggak jelas. Rambutnya panjang, lurus, nan rapi. Matanya bening, sebening wajahnya yang udah bikin Curut menoleh terus ke arahnya semenjak pertama kali bertemu. Apalagi kalo tu cewek senyum, Curut cuma bisa membatin : “Anjrit,anjrit,anjriiiiiiiiiiiit!!!! Jangan senyum dong!! Kalo guwe jatuh cinta beneran gimana coba????” Pokoknya beda banget ama Curut yang jelek, nggak gaul, otaknya pas-pasan, gaulnya cuma ama temen-temen yang cocok, lidahnya Jawa banget, nggak tegas, kebanyakan acara, dan masih banyak lagi keburukan-keburukan yang tidak pantas buat diekspose.

Curut ngerasa ada banyak perbedaan antara dirinya ama pacarnya. Dia ngerasa nggak pede, takut, trauma, laliophobia, enissophobia, xerophobia, zelophobia, melophobia, eremophobia, philophobia, anupthaphobia, soceraphobia, dan masih banyak phobia-phobia lainnya. Pasalnya, dia masih takut buat ngejalin hubungan ama cewek. Dia emang sayang ama ceweknya, tapi cara pandang, gaya hidup, ama dompetnya (frontal aja nggak apa-apa ya men :D ) seakan cemburu begitu tau kalau Curut punya cewek. Apalagi cewek dengan kompetensi tinggi kayak gitu.

“Mr. Cara Pandang” masih belum terbiasa liat Curut punya pacar. Secara garis besar, si Curut akhir-akhir ini BEDA BANGET. Gini contohnya :

Biasanya “Mr. Cara Pandang” liat Curut cemberut abis baca inbox hapenya, soalnya yang biasa sms Curut cuma temen yang ngasih list kerjaan kuliah atau kerjaan lain. Emang sih si Curut jarang sms-an. Jarang banget malahan. Pernah suatu kali “Mr. Cara Pandang” buka inbox hapenya Curut, isinya sms dari temennya, ngasih info soal-soal ujian smester (pas itu lg liburan smester). Sekarang, tiap Curut buka sms, Curut selalu senyam-senyum nggak jelas kayak orang yang saraf mukanya kena epilepsi. Guess why? Ya karena dapet sms dari ceweknya lah. “Mr. Cara Pandang” kaget ngeliat aura Curut yang tadinya kelabu kayak mendung ngempet ujan seminggu, sekarang jadi pelangi warna-warni mejikuhibiniu. “Mr. Cara Pandang” pun insyaf dan berfirman : “yaaah, namanya juga manusia. Bagus deh kalo bisa jatuh cinta.” Dan “Mr. Cara Pandang” turut berbahagia liat Curut senyam-senyum gak jelas kayak orang saraf.

Kalau “Mr. Cara Pandang” mikir kayak gitu, beda lagi ama “Mr. Gaya Hidup”. Sejak awal, “Mr. Gaya Hidup”-lah yang selalu protes. Secara Curut kan orang Jawa. Sejak kecil Curut udah didoktrin dan disiksa dengan praktik behaviorisme oleh kedua atasannya yang bernama Kanjeng Romo dan Kanjeng Ratu untuk hidup hemat, bersahaja, bersikap dungu, monoton, menyembunyikan diri, dan katrok. “Mr. Gaya Hidup” terbentuk karena trauma masa lalu ini. Pertama kali liat ceweknya Curut, dia sempat berefleksi: “Loh, gokil jg si Curut. Minus berapa tuh cewek kok bisa jadian ama Curut?” Semakin jauh diamati, semakin dalam pula pemikiran “Mr. Gaya Hidup”. Dia mikir :

Curut kan orang Jawa, udah sejak dulu karakternya kebentuk kayak gitu. Dan sepencatatan guwe, Curut kan belom pernah punya pacar. Bakalan ribet gak ya dia? Biasanya dia kalo makan paling-paling Cuma sendirian kalo nggak ama temen-temen cowoknya yang gondes itu. Nah sekarang, dia makan berdua ama ceweknya. Amazing banget gak sih?

Masih ada yang lebih gawat lagi! Curut kan nggak peduli-peduli amat ama sekelilingnya. Mau ada UFO jatuh, sawahnya ada crop circle-nya, mau ada perang tanding Indonesia-Malaysia, atau tiba-tiba benua Atlantis muncul dari bawah Parangtritis, dia nggak bakalan peduli. Beda banget ama yang sekarang. Dia kayaknya gimana gitu, sekarang jadi berubah. Dikit-dikit sms. Bela-belain nganter jemput pulang ceweknya. Kesan jomblo juga udah pudar dari gurat wajahnya yang mirip Lord Voldemort. Seneng sih, induk semang guwe bisa berubah jadi kayak gitu. Tapi tetep aja, guwe masih KAGET.

Ngomong-ngomong masalah Jawa (rasis dikit nggak papa deh), udah tau kan orang Jawa tu kayak gimana? Nah, ceweknya Curut ni orang Jawa juga, tapi tinggalnya lama di Jakarta. Gimana ya kalo si cewek ini nggak bisa adaptasi sama Curut yang Jawa banget? Atau gimana kalo si Curut yang gak bisa adaptasi sama ceweknya? Atau gimana kalo Curut ama ceweknya malah adaptasi ama gaya hidup budaya lain, gaya hidup Zimbabwe, misalnya?

“Mr. Dompet” juga ikutan komentar. Dia nggak cemburu. Dia nggak protes. “Mr. Dompet” pada hakikatnya cuma ngikutin apa aja kehendak sang induk semang. Dia tau kalo si Curut ini orangnya ngirit, nggak neko-neko kalo belanja. Tapi karena tingkahnya Curut yang sok sibuk, ada rapat ini lah, itu lah, touring ke sana lah, main ke situ lah, rokok lah, fotokopi ini lah, print makalah itu lah, pulsa, bensin, beli buku, beli mie dog-dog, beli rujak es krim, “Mr. Dompet” hanya bisa mengelus dadanya yang terbuat dari kulit imitasi. “Mr. Dompet” nggak marah, dia cuma pengen ngasih advice buat Curut :

Curutku tercinta, kamu sudah dewasa. Saya yakin kamu sudah pantas buat mengasihi dan dikasihi oleh seseorang yang sangat berarti buatmu. Saya juga bahagia kamu bisa menemukan seseorang yang sudah membuat hari-harimu lebih berwarna dan lebih hidup. Masa galaumu sudah berakhir nak. Dan aku yakin pilihan kamu saat ini adalah pilihan terbaikmu.

Tapi ada beberapa hal yang patut kamu pikirkan. Kamu itu mahasiswa dengan IP pas-pasan. Begitu pula uang sakumu, pas-pasan. Kamu tau sendiri kan, di keluargamu, kamu adalah kaum yang termarginal dan difabel. Bapak kamu cuma ngasih uang saku ke kamu pas-pasan dengan tujuan supaya uang saku kamu yang berlebih bisa disalurkan ke rekening adikmu. Tau kenapa? Soalnya kamu adalah produk gagal! Gak ada yang bisa diharapin dari lo! Udah deh, mati aja lo. Sekarang kamu minum obat tikus yang di atas meja, trus tidur. Ntar gampang lah, mayat lo guwe yang urus (LOH?? Cut!! Cut!! Cut!!).

Ok lanjut............

Naaah, dengan realita di atas, kamu mampu nggak me-manage saya dengan baik? Inget, pacaran itu juga butuh modal. Kalo kamu masih suka hura-hura kayak dulu, saya yakin kamu bakalan menyesal di akhir bulan. Saya kembali menganjurkan kamu untuk merampok bank atau membobol ATM,hahaha nggak ding...maksud saya tolonglah, kamu udah dewasa, maka perlakukanlah saya, dompetmu, dengan dewasa juga. Semangat ya!

Nggak mau kalah dari ketiga alter-egonya, si Curut ngerasa agak tersinggung. Dia ngerasa udah di-judge sebagai seorang terdakwa kasus pidana. Padahal Curut cuma jatuh cinta (CUMA jatuh cinta? CUMA kok serempong ini? Jadi tesis kali ini adalah jatuh cinta itu sangat penting) sama seorang wanita yang emang benar-benar pantas dan selayaknya untuk dijatuh-cintai. Pergolakan batin pun terjadi, senyampang sang pacar juga tengah berpikir (atau ngambek?) pada dia. Dia kembali flashback pertama kali pertemuannya dengan sang pacar.

Curut masih ingat, tanggal 1 Agustus 2011 adalah hari paling bersejarah bagi dia dan teman-teman seperjuangannya. Dia mendapat tugas untuk menemani mahasiswa baru di kampusnya, dalam ospek universitas. Buka sekedar menemani, tapi juga memberikan materi tentang doktrin kampusnya (doktrin?atau ideologi?atau dongeng sebelum tidur?), menuntun sirkulasi dari panggung utama menuju kelas kecil, mengawasi ada yang bolos atau tidak, mengantar yang sakit ke P3K, mengantar makanan ke mahasiswa baru, nguber-uber mahasiswa baru yang bolos, ngisiin air minum, nyapu lapangan, nerima complain dari mahasiswa baru, teriak-teriak buat kepentingan mahasiswa baru tapi mereka malah gak peduli, dan masih banyak lagi.

“Ok! Jam 7 kurang 20 menit, saatnya mahasiswa baru masuk ke panggung”.

Temen-temen Curut pada ngeluh, grogi, ada yang sindrom boker, ada yang masuk angin, bahkan ada yang guling-guling gak jelas di lapangan. Tapi Curut beda. Dia nggak ngerasa apa-apa. Entah karena dia bener-bener pede atau malah dia nggak tahu malu, dia sama sekali nggak takut ama 1000 mahasiswa baru yang bakal dihadapinya. Dan........jreng jreng jreng!!! Jam 7 pas, mahasiswa baru udah baris rapi. Dalam hati Curut sudah berjanji : jangan sampai jatuh cinta ama mahasiswa baru.

Tugas pertama : memeriksa kelengkapan mahasiswa baru. Mahasiswa baru (disingkat aja deh jadi maba, capek ngetiknya) kan disuruh pake baju putih ama celana kain hitam, untuk hari pertama doang sih. Ya udah, sebagai pendamping kelompok yang baik, Curut meriksa satu-satu ada yang gak tertib atau tidak. Dan ketika nyampe di barisan tengah dia liat sesuatu yang aneh. Sesosok makhluk yang serupa manusia, namun mukanya bercahaya dan auranya aneh. Curut yakin dia bukan manusia. Dia mungkin makhluk halus yang lagi penampakan, atau malah malaikat yang lagi nguji janji Curut. Paling enggak makhluk itu bukan manusia biasa. Makhluk itu udah nyolong hati Curut. Itu yang diyakini Curut sampai saat ini.

Dan ospek pun berjalan dengan lancar. Selesai dengan acara puncak yang melelahkan, mulai dari jam 7 pagi hingga jam 10 malam, diakhiri dengan tarian dan musik seirama serta pecahan kembang api yang mungkin saja menyenangkan bagi mahasiswa baru namun tidak bagi penduduk sekitar kampus karena lelap mereka terganggu hingar-bingar universitaria. Saat itu pula dia mulai mengenal sang makhluk-yang-diyakini-bukan-seorang-manusia-biasa.

Curut mulai mengenalnya. Mulai tertarik padanya, dan melanggar janjinya untuk tidak jatuh cinta. Seperti kata para ahli informatika dan sosiologi, jejaring sosial mulai mengambil perannya dalam relasi antar manusia yang terpisah jarak (satu kampus, tapi jarang ketemu. Terima kasih banyak kepada Jack Dorsey, Mark Zuckerberg, dan Harry Sasongko Tirtotjondro).

GOMBAL DAN BRIBIKAN PUN TERJADI!

Awalnya Curut pesimis dengan sikap tanggap dari ceweknya (yang waktu itu masih calon ceweknya). Curut berpikir bahwa cewek secantik itu nggak mungkin serius dengan dirinya. Paham pesimisme di kepalanya memberi stimulus bahwa di kampus masih banyak (sekali) cowok-cowok yang lebih pantas buat sang cewek. Dan gombalan pun berlanjut tanpa maksud untuk menumbuh-kembangkan perasaannya (yang memang sudah tumbuh dan berkembang sejak awal).

Makin hari rasa itu makin berkembang. Tepat di hari ulang tahun sang cewek, Curut keceplosan dan bilang pada sang cewek bahwa ia menaruh perasaan padanya. Dan yang lebih amazing lagi, SANG CEWEK MENERIMA CURUT! (Khilaf apa yang kau berikan pada cewek ini ya Tuhan, hingga kau memberikan keputusan ini XD )

Sangat disayangkan, saat ini Curut sedang galau, lebih tepatnya bimbang. Dengan pendapat dari “Mr. Cara Pandang”, “Mr. Gaya Hidup”, dan “Mr. Dompet”, ia merasa bahwa ia sangat tidak berguna sebagai seorang pacar. Yang saat ini dia ingin lakukan adalah mengetahui gimana sih pendapat pacarnya saat ini? Gimana tanggapan dia sebenarnya setelah 18 hari jadian dengan Curut?

Curut sangat sangat sangat ingin bersama dengan pacarnya, bahu-membahu mendewasakan diri, belajar menerima satu sama lain, pengen berdua gandengan di jalan (jalan mana aja lah, mau jalan penuh batu, penuh lahar panas, yang penting jalan berdua).

Curut telah memilih. Sekarang dia menyerahkan semuanya pada pilihan sang cewek, apapun itu pilihannya. Menurutmu, gimana tanggapan sang cewek dengan kisah si Curut yang absurd ini?

Memenuhi Standar-standar Melalui Strategi-strategi Pengajaran yang Berpusat pada Siswa

2011-03-24T04:37:00.000-07:00

Pengajaran yang Berpusat Pada Siswa

Pengajaran yang berpusat pada siswa menggambarkan strategi-strategi pengajaran di mana guru lebih memfasilitasi daripada mengajar langsung (McCombs & Miller, 2007).

Tujuan-tujuan yang dapat dicapai dengan efektif dalam strategstrategi pengajaran yang berpusat pada siswa mencakup hal-hal berikut ini :

· Pengembangan proses-proses skill berkomunikasi

· Pengembangan pemahaman yang mendalam tentang topik

· Pengembangan skill-skill penelitian dan pemecahan masalah

Pengajaran yang berpusat pada siswa menyertakan karakteristik-karakteristik berikut ini :

· Siswa-siswi merada di dalam pusat proses pembelajaran; sedangkan guru mendorong mereka untuk bertanggung jawab terhadap pembelajaran mereka sendiri.

· Guru membimbing pembelajaran siswa dan mengintervensi hanya jika diperlukan untuk mencegah mereka salah jalan atau mengembangkan konsepsi yang salah.

· Guru menekankan pemahaman yang mendalam tentang konten dan proses-proses yang terlibat di dalamnya.

Guru terkadang salah menafsirkan pengajaran yang berpusat pada siswa. Beberapa kesalahan penafsiran adalah sebagai berikut :

· Tujuan-tujuan yang jelas dan persiapan yang cermat kurang penting dalam pengajaran yang berpusat pada siswa daripada dalam pendekatan-pendekatan yang berpusat pada guru.

· Jika siswa dilibatkan dalam diskusi dan bentuk-bentuk interaksi yang lain, pembelajaran akan terjadi secara otomatis.

· Guru memainka peran yang kurang penting dalam pembelajaran yang berpusat pada siswa daripada dalam pengajaran tradisional.

Strategi-strategi Pembelajaran Kooperatif

Pembelajaran kooperatif merupakan istilah umum untuk sekumpulan strategi pengajaran yang dirancang untuk mendidik kerja sama kelompok dan interaksi antarsiswa. Persamaan antar semua strategi ini adalah dalam hal bahwa para siswa belajar dalam kelompok-kelompok kecil untuk mencapai tujuan-tujuan bersama. Strategi-strategi pembelajaran kooperatif secara khusus dirancang untuk mendorong siswa dalam bekerja sama dan saling membantu satu sama lain untuk mempelajari tujuan-tujuan umumnya.

Ada 5 elemen dasar yang menjadi landasan dari semua strategi pembelajaran kooperatif yang efektif :

· Interaksi sosial diterapkan untuk memfasilitasi pembelajaran

· Siswa bekerja sama dalam kelompok-kelompok untuk menyelesaikan tugas-tugas

· Sasaran-sasaran pembelajaran melahirkan tujuan-tujuan kelompok yang kemudian mengarahkan aktivitas pembelajaran dalam kelompok

· Guru bertanggung jawab atas pembelajaran siswa secara individu

· Siswa mengembangkan ketrampilan-kerampilan kerja sama dan juga sasaran-sasaran konten pembelajaran

Guru yang menerapkan strategi pembelajaran kooperatif dalam kelasnya mengidentifikasi wilayah-wilayah yang berpotensi memunculkan masalah seperti berikut ini :

· Perilaku-prilaku yang off-task (melalaikan tugas)

· Gagal untuk mencapai kebersamaan

· Berperilaku buruk

· Pemanfaatan waktu kelompok yang tidak efektif

Jenis-jenis Pembelajaran Kooperatif

Ada beberapa jenis pembelajaran kooperatif yang dibedakan dalam hal tujuan-tujuan dan prosedur-prosedur yang ada :

1. Kerja kelompok

Merupakan salah satu strategi pengajaran yang mengharuskan siswa untuk bekerja sama. Strategi ini biasanya digunakan sebagai tambahan atas strategi-strategi lain, seperti strategi pengajaran langsung yang berpusat pada guru atau diskusi-ceramah. Kerja kelompok dapat digunakan untuk mengajar tujuan-tujuan tingkat tinggi dan tingkat rendah.

Kerja kelompok juga bisa digunakan untuk merangsang pemikiran siswa dalam bidang konten yang sama, seperti berikut ini :

· Mengembangkan skill-skill pemecahan masalah siswa

· Membantu siswa memahami kecenderungan-kecenderungan dan hubungan sebab-akibat dalam studi-studi sosial

· Mengajari siswa bagaimana merancang eksperimen-eksperimen dalam sains

· Memberika umpan balik terhadap catatan-catatan tertulis

Ada 4 faktor yang berpengaruh pada efektivitas strategi ini :

· Strategi ini membangkitkan jawaban-jawaban dari setiap siswa dalam kelas dan mendorong pembelajaran aktif

· Setiap anggota pasangan diharapkan untuk berpartisipasi, strategi ini dapat mengurangi anggota yang pasif dalam kelompok

· Strategi ini relatif mudah untuk direncanakan dan diterapkan

· Strategi ini bisa membantu siswa membuat pengalihan pada strategi yang lain, strategi-strategi pembelajaran kooperatif yang lebih kompleks

Saat siswa mengerjakan, guru mengawasi proses tersebut dan mendorong siswa untuk mendiskusikan alasan-alasan mengapa jawaban-jawaban tersebut benar. Selain itu guru harus menyediakan waktu cadangan pada akhir aktivitas agar seluruh siswa berdiskusi tentang semua hal yang tidak menjadi kesepakatan umum antarsiswa atau yang masih membingungkan mereka.

2. Student Teams Achievement Division (STAD)

Dalam STAD, siswa-siswa yang berkemampuan tinggi dan siswa-siswa yang berkemampuan rendah dipasangkan dalam satu tim yang rata-rata terdiri dari lima atau enam orang, dan skor-skor tim didasarkan pada sejauh mana siswa mampu meningkatkan skor mereka dalam tes-tes keterampilan.

Langkah-langkah yang dilibatkan dalam menerapkan STAD adalah sebagai berikut :

a) Mem-pretest siswa

b) Me-ranking siswa dari yang paling atas hingga paling bawah

c) Membagi siswa sehingga setiap kelompok memiliki keberagaman

d) Menyajian konten

e) Membagi lembar kerja-lembar kerja yang telah dipersiapkan, yang fokus pada konten yang akan dipelajari

f) Memeriksa kelompok-kelompok untuk kemajuan pembelajaran

g) Mengelola kuis-kuis individual untuk setiap siswa

h) Memberikan skor kelompok berdasarkan skor yang diperoleh perorangan

3. Investigasi kelompok

Investigasi kelompok menempatkan siswa dalam tiga sampai enam kelompok untuk menyelidiki atau menyelesaikan beberapa masalah umum. Siswa bertanggung jawab dalam mengembangkan tujuan-tujuan kelompok yang spesifik, menilai tanggung jawab perseorangan, dan berusaha menyelesaikan proyek yang telah ditugaskan. Kerja sama dipelihara melalui tujuan-tujuan umum kelompok, dan skor atau nilai diperuntukkan seluruh proyek.

Terdapat 6 langkah dalam investigasi kelompok :

1) Pemilihan topik

Siswa memilih topik untuk diselidiki dalam satu bidang umum

2) Perencanaan kooperatif

Siswa dengan bantuan guru merencanakan bagaimana mengumpulkan daa dan aktivitas pembelajaran lain

3) Penerapan

Siswa menerapkan rencana yang mereka buat, dengan menggunakan strategi-strategi pembelajaran dan sumber-sumber data yang berbeda

4) Analisis dan sintetis

Siswa menganalisis dan mengelola informasi yang telah mereka kumpulkan untuk dipresentasikan pada kelompok lain

5) Penyajian hasil akhir

Siswa membagi dan mendiskusikan informasi yang telah mereka kumpulkan

6) Evaluasi

Siswa membandingkan penemuan-penemuan dan perspektif-perspektif, dan mendiskusikan persamaan maupun perbedaannya.

4. Jigsaw

Merupakan salah satu jenis strategi pembelajaran kooperatif yang menempatkan siswa dalam kelompok-kelompok kecil untuk menyelidiki suatu topik umum (Aronson, Wilson,& Akert, 2005). Topik-topik ini biasanya memiliki skop yang cukup luas yang setiap anggota dalam satu tim ditugaskan untuk mengerjakan subjek-subjek tertentu dalam topik tersebut. Setiap individu kemudian bertanggung jawab untuk meneliti dan mempelajari bidang spesialisasi mereka dan mangajarkan topik-topik ini kepada anggota-anggota lain. Semua siswa diharapkan mempelajari semua informasi topik tersebut, dan kuis yang komprehensif bisa digunakan untuk menambah laporan-laporan kelompok untuk dijadikan ukuran penilaian.

Penelitian mendukung strategi ini. Siswa-siswa yang bekerja dalam kelompok-kelompok kooperatif meningkatkan skill-skill sosial, mengembangkan sikap menerima atas teman-temannya yang memiliki keunikan-keunikan, menciptakan persahabatan dan sikap positif dengan others yang berbeda dalam hal prestasi, etnisitas, dan gender (Vaughn et al., 2006).

Pengaruh-pengaruh positif pembelajaran kooperatif terhadap sikap-sikap rasial dan interpersonal berakar dari 3 faktor :

1) Kesempatan bagi jenis siswa yang berbeda-beda untuk dapat bekerja bersama dalam mengerjakan proyek-proyek

2) Status-status yang setara untuk para partisipan atau peserta (kelompok)

3) Kesempatan bagi jenis siswa yang berbeda-beda untuk dapat saling belajar satu sama lain sebagai individu-individu (Vaughn et al., 2006)

Aliran Linguistik : Zaman Pertengahan

2011-03-21T19:04:00.001-07:00

PENDAHULUAN

Abad Pertengahan adalah periode sejarah di Eropa sejak bersatunya kembali daerah bekas kekuasaan Kekaisaran Romawi Barat di bawah prakarsa raja Charlemagne pada abad ke-5 hingga munculnya monarki-monarki nasional, dimulainya penjelajahan samudra, kebangkitan humanisme, serta Reformasi Protestan dengan dimulainya Renaissance pada tahun 1517

PEMBAHASAN

Ciri yang dominan dari zaman pertengahan di Eropa ialah peranan utama yang dipegang oleh sistem pendidikan latin. Bahasa Latin memperoleh tempat terhormat dalam analisa. Bahasa Latin merupakan bahasa gereja, bahasa diplomasi, bahasa ilmu pengatahuan dan sebagainya. Pada masa pertengahan ini, perhatian lebih banyak ditujukan kepada bahasa Romawi meskipun Kerajaan Romawi telah lenyap. Tujuan ahli tata bahasa pada waktu itu ialah mencari persesuaian antara peristiwa-peritiwa bahasa dan prinsip teori yang telah disusun lebih dahulu. Dari zaman pertengahan ini perkembangan linguistik yang utama adalah timbulnya kaum modiste dan tata bahasa spekulatif.

· KAUM MODISTAE

Dalam kajian bahasa pada abad ke-13, ada sekelompok sarjana yakni kaum modistae. Kata ini berasal dari kata modus, mode atau mood atau cara, sesuatu itu ada. Ada tiga modus atau yang disampaikan para sarjana ini , yakni:

1. modi essensi adalah setiap benda mempunyai beberapa ciri yang perlu dibedakan.

2. modi inteligendi dibagi menjadi modi inteligendi aktifi dan modi inteligendi pasifi. modi inteligendi aktivi adalah pikiran manusia dapat menangkap pengertian yang ada dalam konsep secara aktif. Sedangkan modi inteligendi pasifi adalah pikiran manusia yang dapat menangkap pengertian yang ada di dalam konsep secara pasif.

3. modi significandi dibagi menjadi dua yakni modi significandi akitivi dan modi significandi pasifi. modi significandi aktivi adalah pengalihan bahasa dalam pikiran dalam tanda bunyi bahasa. Modi ini dibagi atas bentuk kata (dictiones) dan bagian ujaran (partes orationis). Modi significandi inilah yang merupakan kunci yang merupakan kunci sistem bahasa menurut konsep kaum modistae. sedangkan modi signifikasi pasifi.......

secara diagramatis, dapat disusun dasar pikiran di atas sebagai berikut:

modi essendi

modi intellegendi activi modi intellegendi passivi

modi significandi activi modi significandi passivi

kaum modistae ini membawa pemikiran filsafat ke dalam kajian bahasa.hasilnya, kajian bahasa didasarkan pada logika atau penalaran. Mereka percaya bahwa bahasa itu universal. Dari ketiga modus yang ada, yang paling ditekanakn oleh kaum modistae adalah modi intelegendi karena bahasa menganut prinsip logika dan bahasa tunduk pada aturan aturan (rulu-governed).

· TATA BAHASA SPEKULATIVA

Tata bahasa spekulativa adalah hasil daripada integerasi deskripsi gramatical, bahasa latin seperti yang dirumuskan oleh priscia dan donatus ke dalam sistem filsafat skolastika. Tugas dari tata bahasa spekulativa adalah menemukan prinsip prinsip tempat kata kata sebagai sebuah tanda dihubungkan pada pihak dengan intelek manusia kepada pihak lain dihubungakan kepada benda yang ditunjuk atau di wakilinya(referens).

Menurut tata bahasa spekulativa, kata tidak secaralangsung mewakili alam dai benda yang ditunjukkan. Kata hanya mewakili hal adana benda itu dalam berbagai cara, modus,substansi, aksi, kualitas, dan sebagainya. Hal ini terjadi dengan kepada partes orationis.

Tata bahasa adalah sebuah teori filsafat dari partes orationis dan dicirikan dalam modus yang menunjuk itu (modi significandi). Dari zaman tata bahasa spekulativa ini kita mengenal seorang gramatikus bernama Peter Hellias. Ia mengikuti jejak Priscia, tetapi selalu memberikan komentar berdasarkan logika Aristoteles. Norma Logika ini dipakai untuk menyatakan sebuah tutur benar atau tidak berdasarkan logika.

· PETRUS HISPANUS

Sarjana dari Zaman Pertengahan ini menjadi uskup agung pada tahun 1273 dan menjadi paus September 1276. Petrus Hispanus telah memasukkan psikologi dalam analisis bahasa. Petrus Hispanus membedakan antara significatio, suppotio, dan appelativa.

Hal lain yang dikemukakan adalah membedakan ada 2 macam: nomen substantivm dan nomen adjectivum.

Petrus hispanus juga membedakan partes oratiotis atas apa yang disebut Categorematik dan Syntaegoematik. Dalam hal makna, Hispanus membedakan pula antara Signifikasi Utama dan Konsignfikasi. Yang dimaksudkan dengan perbadaan ini ialah pengertian akar bentuk dan pengertian yang dikandung oleh imbuhan-imbuhan. Tentu saja pada zaman ini Hispanus belum membedakan pengertiaan morfem bebas dan morfem terikat.

· Renaissance

Zaman renaissance berhubungan dengan kata renaitre yang bermakna lahir kembali. Zaman Renaissance yakni perubahan peradaban dan kebudayaan Eropa menuju kehidupan modern. Pada masa renaissance yang sangat berpengaruh adalah humanisme (kemanusiaan). Humanisme adalah prinsip pendidikan yang memakai bahasa kuno sebagai dasar studi, jadi mempelajar bahasa dan kebudayaan klasik dengan tujuan pedagogis dan ilmiah.

Berbicara tentang renaissance, ada dua hal yang merupakan kebanggaan :

Ø Tuntutan terhadap manusia untuk menjadi homo trilinguis (menguasai bahasa Yunani, Latin, Ibrani).

Ø Bahasa-bahasa di luar Eropa mendapat perhatian dan diperbandingkan.

KESIMPULAN

Dalam kajian bahasa pada abad ke 13, ada sekelompok sarjana yakni kaum modistae. Ada tiga modus yang disampaikan oleh para sarjana ini, yaitu modi essensi, modi inteligendi, modi sifnificandi. Dari ketiga modus yang ada, yang paling ditekanakn oleh kaum modistae adalah modi intelegendi karena bahasa menganut prinsip logika dan bahasa tunduk pada aturan aturan (rulu-governed).

Hispanus membedakan pula antara Signifikasi Utama dan Konsignfikasi. Yang dimaksudkan dengan perbadaan ini ialah pengertian akar bentuk dan pengertian yang dikandung oleh imbuhan-imbuhan. Tentu saja pada zaman ini Hispanus belum membedakan pengertiaan morfem bebas dan morfem terikat.

Zaman Renaisance, yakni perubahanperadaban dan kebudayaan Eropa menuju kehidupan modern (berkembangnya teknologi, transportasi, dan industri).

MAPAGHEM RETURN!!!!!!!!!!!!!!

2011-01-13T19:30:00.000-08:00

Makalah Akhir Semester Mata Kuliah Pengantar Pendidikan

2010-12-22T07:06:00.001-08:00

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Dalam pendidikan, peran Kecerdasan Emosional (EQ) dan Intelligence Quotient (IQ) sangat menentukan keberhasilan siswa dalam kegiatan belajar. EQ dan IQ harus dikembangkan dengan seimbang, sehingga dalam proses pertumbuhan siswa dapat mengembangkan dirinya dalam kegiatan yang bersifat kognitif sekaligus emosional.

Tetapi kenyataannya, dalam sistem pendidikan di Indonesia, IQ lebih diutamakan daripada EQ. Banyak sekolah mulai dari tingkat Sekolah Dasar, menengah, sampai perguruan tinggi mengukur kemampuan siswanya dengan patokan seberapa besar IQ yang dimiliki oleh siswa tersebut. Salah satu contoh adalah tes IQ.Tes IQ biasa dilakukan untuk mengetahui tingkat kecerdasan intelektual yang berhubungan dengan prestasi akademik yang bisa dicapai oleh seorang siswa ditiap jenjang yang akan ditempuh. Bahkan beberapa sekolah mutlak menggunakan tes IQ sebagai tolok ukur untuk menentukan di mana siswa tersebut ditempatkan, dan jurusan apa yang cocok untuk siswa tersebut, dan untuk menentukan kelanjutan studi saat siswa tersebut kuliah nanti.

Dalam realita, IQ belum bisa menentukan keberhasilan dari seorang siswa dalam kehidupan nyata.Banyak orang beranggapan IQ sangat berpengaruh dalam keberhasilan, namun sebenarnya IQ hanya mengukur seberapa prestasi akademik dari seseorang.Dibutuhkan satu hal penting untuk mencapai keberhasilan yang sesungguhnya, yaitu kecerdasan emosional (EQ).orang yang memiliki kecakapan emosional, salah satunya dalam mengendalikan emosi, lebih memiliki keuntungan dalam dalam setiap bidang kehidupan, terutama dalam kehidupan sosial.Kehidupan sosial ini salah satunya tercermin dalam kegiatan kelompok, dimana pekerjaan diselesaikan secara bersama-sama dengan pembagian tugas.

Menurut Daniel Goleman, EQ lebih penting daripada IQ. Banyak faktor yang mendukung mengapa IQ hanya menentukan sebagian kecil keberhasilan pada diri seseorang.Goleman mendasarkan pemikirannya pada kecerdasan emosional yang dapat mempengaruhi keberhasilan dalam bidang-bidang sosial, sehingga dapat diketahui bagaimana seseorang bisa berhasil walaupun IQ-nya tidak tinggi.Goleman adalah seorang peliput ilmu-ilmu perilaku dan otak pada The New York Times.Ia pernah mengajar di Harvard dan pernah menjadi editor senior di Psychology Today.

B. Rumusan Permasalahan

Di antara IQ dan EQ, manakah yang lebih menentukan keberhasilan seseorang dalam kerja kelompok?

C. Tujuan Penelitian

Mengerti mengapa Goleman lebih menitikberatkan EQ pada perkembangan dan keberhasilan seseorang.

BAB II

PERAN INTELLIGENCE QUOTIENT (IQ) DALAM PERKEMBANGAN MANUSIA

Selama ini, banyak orang beranggapan bahwa keberhasilan seseorang ditentukan oleh tingkat kecerdasan intelektual (IQ) yang tinggi.Pendapat ini diperolah karena kebanyakan ukuran dari keberhasilan ditentukan dari seberapa tinggi tingkat kognitif seseorang dalam suatu bidang.Ukuran ini juga dianggap menentukan kualitas kerja seseorang dan dijadikan sebagai patokan. Tetapi pada kenyataannya, banyak orang yang memiliki tingkat kecerdasan intelektual (IQ) tinggi tersisih dari orang lain yang IQ-nya lebih rendah.

Apa sebenarnya IQ itu? IQ sebenarnya adalah metrik kecerdasan, yang dihasilkan oleh alat ukur yang disebut tes IQ. Sebagai sebuah alat ukur, tes IQ harus relevan mengukur kecerdasan, dan konsisten menghasilkan skor IQ yang sama. Karena mayoritas masyarakat saat ini hidup dalam budaya yang berdasar pada matematika dan bahasa, maka kemampuan menyelesaikansoal matematika dan bahasa dianggap sebagai ukuran umum sebuah kecerdasan.Inilah alasan mengapa tes IQ modern biasanya berisi soal-soal matematika dan bahasa.Bukan karena matematika dan bahasa adalah elemen-elemen kecerdasan yang mutlak, namun karena matematika dan bahasa merupakan elemen-elemen kecerdasan yang diterima dan banyak digunakan oleh masyarakat umum pada saat ini.

Kebanyakan orang seringkali menyamakan antara inteligensi dengan IQ.Padahal kedua istilah ini mempunyai perbedaan arti yang jauh.Arti IQ sudah dijelaskan seperti di atas. Sedangkan secara garis besar, pengertian dari intelegensi adalah suatu kemampuan mental yang melibatkan proses berpikir secara rasional. Oleh karena itu, inteligensi tidak dapat diamati secara langsung, melainkan harus disimpulkan dari berbagai tindakan konkret yang merupakan perwujudan dari proses berpikir rasional itu. Perbedaan lain yang lebih kentara antara intelegensi dan IQ adalah intelegensi lebih menentukan tindakan rasional mana yang akan dilakukan dalam menghadapi lingkungannya secara efektif dan terarah, sedangkan IQ hanyalah hasil dari tes intelegensi itu.

Dalam dunia pendidikan, terlebih di Indonesia, digunakan untuk mengetahui prestasi awal siswa, sebelum siswa tersebut digolongkan dalam kelas-kelas tertentu.Tes IQ dilakukan untuk mengetahui tingkat kecerdasan intelektual yang berhubungan dengan prestasi akademik di tiap jenjang sekolah.Hal ini tidak mutlak, tetapi banyak sekolah yang menggunakan tes IQ sebagai tolok ukur intelektual seorang siswa.

IQ sebenarnya adalah sebuah metrik kecerdasan yang merupakan sebuah hasil dari tes intelegensi.Banyak orang salah mengerti dan menganggap bahwa IQ sangat menentukan kecerdasan seseorang.Beberapa lembaga pendidikan juga menggunakan tes IQ dalam menentukan di mana seorang siswa harus ditempatkan.Kesalahan persepsi inilah yang harus diluruskan supaya IQ tidak menjadi halangan seorang siswa untuk berkembang.

BAB III

PERAN EMOTIONAL INTELLIGENCE DALAM KESUKSESAN

Selama ini banyak orang menganggap bahwa jika seseorang memiliki tingkat kecerdasan intelektual (IQ) yang tinggi, maka orang tersebut memiliki peluang untuk meraih kesuksesan yang lebih besar di banding orang lain. Pada kenyataannya, ada banyak kasus di mana orang yang memiliki IQ tinggi tersisih oleh orang yang ber-IQ lebih rendah.Goleman, menjelaskan bahwa ada faktor lain yang mempengaruhi kesuksesan seseorang. Faktor tersebut adalah Emotional Intelligence atau biasa disebut EQ. Ini menyiratkan bahwa perasaan kita yang paling dalam, nafsu, dan hasrat kita, merupakan pedoman penting. Emosi menuntun kita menghadapi saat-saat kritis dan tugas-tugas yang terlampau riskan bila hanya diserahkan kepada otak.Setiap emosi menawarkan pola persiapan tindakan tersendiri; masing-masing menuntun kita ke arah yang telah terbukti berjalan baik ketika menangani tantangan yang datang berulang-ulang (Goleman, 1999:4).Bagaimanapun, kecerdasan tidak berarti apa-apa bila bila emosi yang berkuasa.

Ada banyak perkecualian terhadap pemikiran yang menyatakan bahwa IQ meramalkan kesuksesan. Setinggi-tingginya, IQ menyumbangkan kira-kira 20 persen bagi faktor-faktor yang menentukan kesuksesan hidup, dan yang 80 persen ditentukan oleh kekuatan-kekuatan lain. Gardner menyatakan, “Status akhir seseorang dalam masyarakat umumnya ditentukan oleh faktor-faktor bukan IQ, melainkan oleh kelas sosial hingga nasib baik”.

Mengapa IQ hanya sedikit menyumbangkan sesuatu dalam kesuksesan?Kecerdasan akademis praktis tidak menawarkan persiapan untuk menghadapi gejolak atau kesempatan yang ditimbulkan oleh kesulitan-kesulitan hidup.Bahkan IQ yang tinggi sekalipun tidak menjamin kesejahteraan, gengsi, atau kebahagiaan hidup.Sekolah dan budaya kita lebih menitikberatkan pada kemampuan akademis, mengabaikan kecerdasan emosional, yaitu serangkaian ciri-ciri yang juga sangat besar pengaruhnya terhadap keberhasilan kita. Kehidupan emosional merupakan wilayah yang, sama pastinya dengan matematika atau kemampuan baca, dapat ditangani dengan ketrampilan yang lebih tinggi atau lebih rendah, dan membutuhkan seperangkat keahlian tersendiri.

IQ dan EQ sebenarnya bukanlah ketrampilan-ketrampilan yang saling bertentangan, melainkan ketrampilan yang sedikit terpisah.Walaupun ada beberapa korelasi antara IQ dengan beberapa aspek kecerdasan emosional, meskipun korelasi itu cukup kecil sehingga jelas-jelas kedua hal itu pada umumnya adalah hal yang terpisah. Berbeda dengan tes-tes untuk IQ yang sudah dikenal, sampai sekarang belum ada tes tertulis tunggal yang menghasilkan “nilai kecerdasan emosional” dan barangkali tidak akan pernah ada hal yang semacam itu. Meskipun ada banyak penelitian mengenai masing-masing komponennya, beberapa komponen, seperti empati, paling banter diuji dengan mengambil contoh kemampuan aktual seseorang sewaktu mengerjakan tugas tersebut.

Hal yang sangat kentara dalam EQ adalah emosi.Emosi merujuk pada suatu perasaan dan pikiran-pikiran khasnya, suatu keadaan biologis dan psikologis, dan serangkaian kecenderungan untuk bertindak.Seseorang yang memiliki EQ yang tinggi tentunya harus dapat mengatur emosi mereka.Menurut Mayer (Goleman, 1999:65), orang cenderung menganut gaya-gaya khas dalam menangani dan mengatasi emosi mereka :

1. Sadar diri. Peka terhadap suasana hati mereka ketika mereka mengalaminya; dapat dimengerti bila orang-orang ini memiliki kepintaran tersendiri dalam kehidupan emosional mereka. Pendek kata, ketajaman pola pikir mereka menjadi dasar untuk mengatur emosi.

2. Tenggelam dalam permasalahan. Mereka adalah orang-orang yang seringkali merasa dikuasai oleh emosi dan tak berdaya untuk melepaskan diri, seolah suasana hati mereka telah mengambil alih keadaan. Seringkali mereka merasa kalah dan secara emosional lepas kendali.

3. Pasrah. Meskipun seringkali orang-orang ini peka akan apa yang mereka rasakan, mereka juga cenderung menerima begitu saja suasana hati mereka, sehingga tidak berusaha mengubahnya.

Emosi bahkan berperan pada pengambilan keputusan yang paling “rasional”.Oleh karena itu, emosi sangat penting bagi rasionalitas.Dalam liku-liku perasaan dengan pikiran, kemampuan emosional membimbing keputusan kita dari saat ke saat, bekerja bahu-membahu dengan pikiran rasional, mendayagunakan pikiran itu sendiri. Demikian juga, otak nalar memainkan peran eksekutif dalam emosi kita, kecuali pada saat emosi lepas kendali dan otak emosional berjalan tak terkendalikan. Dalam artian tertentu, kita mempunyai dua otak dan dua jenis kecerdasan yang berlainan : kecerdasan rasional dan kecerdasan emosional.

Keberhasilan kita dalam kehidupan ditentukan oleh keduanya; tidak hanya oleh IQ, tetapi kecerdasan emosional-lah yang memegang peranan.Intelektualitas tidak dapat bekerja dengan baik tanpa kecerdasan emosional.Ini menjungkir-balikkan pengertian lama tentang pemisahan antara akal dan perasaan.Anggapan lama mengatakan bahwa ideal berarti adanya nalar yang bebas dari tarikan emosi.Pandangan baru mendorong kita untuk menyesuaikan pikiran dengan hati.Dengan begitu kita dapat memahami dengan lebih tepat tentang menggunakan emosi secara cerdas.

BAB IV

EMOTIONAL INTELLIGENCE DALAM KEGIATAN KERJA KELOMPOK

Hal yang sangat berpengaruh dalam keberhasilan kerja kelompok adalah EQ. Kerja kelompok sangat memerlukan pengaturan emosi yang tepat.Hal ini dikarenakan setiap kelompok tertentu, pasti memiliki dinamika. Jika dinamika ini dihadapi dengan emosi yang salah, sudah pasti akan terjadi konflik di antara anggota kelompok.

Secara definitif, kelompok adalah dua orang atau lebih yang mempunyai tujuan sama, saling berinteraksi, saling ketergantungan satu sama lain, adanya rasa kebersamaan dan saling memiliki, mempunyai norma-norma dan nilai-nilai tertentu. Secara umum ada 3 hal yang menunjukkan efektif atau tidaknya suatu kelompok, yaitu kemampuan kelompok tersebut dalam mencapai tujuannya seoptimal mungkin, kemampuan kelompok dalam mempertahankan kelompoknya agar tetap serasi, dan kemampuan kelompok untuk berkembang dan berubah sehingga dapat meningkatkan kinerjanya.

Sepanjang individu berinteraksi dengan orang lain, pastilah terjadi sesuatu yang disebut konflik. Konflik dapat terjadi bila suatu kelompok ingin menetapkan suatu tujuan atau metode apa yang akan dipakai untuk mencapai tujuan tersebut. Konflik juga dapat terjadi apabila perhatian utama anggota kelompok tertuju pada dirinya sendiri.Perspektif mereka menjadi sempit dan orientasi mereka hanya pada jangka waktu pendek saja.Konflik tidak selamanya member dampak negative pada suatu kelompok.Di dalam kelompok yang sehat, konflik justru dianjurkan, dan menunjukkkan bahwa semua anggota kelompok aktif dalam berpikir. Berbagai perilaku seperti adu argumentasi, ketidaksetujuan, debat, ide-ide atau informasi yang bermacam-macam ternyata sangat penting dalam meningkatkan kreatifitas dan kualitas kelompok.

Dalam hubungannya dengan kerja kelompok, IQ juga memberi peran walaupun hanya sedikit.IQ merupakan kecerdasan pribadi, dan berpengaruh pada kelompok saat suatu kelompok sedang menghadapi permasalahan dan membutuhkan solusi serta saran-saran yang rasional.Namun IQ kurang berhasil dalam mengatasi konflik yang terjadi di dalam anggota.Diperlukan ketrampilan dalam mengungkapkan ekspresi dan penularan emosi untuk menyelesaikan konflik, sehingga EQ lebih menentukan keberhasilan dalam berkelompok.Kecerdasan emosional mencakup penguasaan dalam menangani hubungan sosial. Apabila anggota kelompok pintar menyesuaikan diri dengan suasana hati orang, atau dengan mudah dapat membawa orang lain berada di bawah pengaruhnya, maka pada tingkat emosional pergaulan mereka akan lebih lancar, dan dengan kata lain dapat menghindari konflik antar anggota kelompok.

Menurut Goleman (Goleman, 1999:166) terdapat empat kemampuan yang diidentifikasikan oleh Hatch dan Gardner sebagai komponen-komponen kecerdasan antarpribadi :

· Mengorganisir kelompok, ketrampilan esensial seorang pemimpin, ini menyangkut memprakarsai dan mengkoordinasi upaya menggerakkan orang.

· Merundingkan pemecahan, bakat seorang mediator, yang mencegah konflik atau menyelesaikan konflik-konflik yang meletup.

· Hubungan pribadi, yaitu empati dan menjalin hubungan. Bakat ini memudahkan untuk memasuki lingkup pergaulan.

· Analisis sosial, mampu mendeteksi dan mempunyai pemahaman tentang perasaan, motif, dan keprihatinan orang lain.

Orang-orang yang terampil dalam kecerdasan sosial dapat menjalin hubungan dengan orang lain dengan cukup lancar, peka membaca reaksi dan perasaan mereka, mampu memimpin dan mengorganisir, dan pintar menangani perselisihan yang muncul dalam setiap kegiatan manusia.

EQ sangat diperlukan dalam kerja kelompok. Sepanjang individu berinteraksi dengan orang lain, pastilah terjadi sesuatu yang disebut konflik. Konflik ini bisa diselesaikan dengan ketrampilan emosional dan ketrampilan sosial.IQ hanya berpengaruh pada pola pikir seseorang dalam memberi sebuah solusi secara individu, bukan menyelesaikan masalah secara konkret dalam kelompok.

BAB V

KESIMPULAN

EQ lebih menentukan keberhasilan seseorang dalam kelompok.IQ hanya sedikit menyumbangkan sesuatu dalam kesuksesan.Kecerdasan akademis praktis tidak menawarkan persiapan untuk menghadapi gejolak atau kesempatan yang ditimbulkan oleh kesulitan-kesulitan hidup.Bahkan IQ yang tinggi sekalipun tidak menjamin kesejahteraan, gengsi, atau kebahagiaan hidup.Hal yang sangat berpengaruh dalam keberhasilan kerja kelompok adalah EQ. Kerja kelompok sangat memerlukan pengaturan emosi yang tepat.Hal ini dikarenakan setiap kelompok tertentu, pasti memiliki dinamika. Jika dinamika ini dihadapi dengan emosi yang salah, sudah pasti akan terjadi konflik di antara anggota kelompok.

DAFTAR REFERENSI

Goleman, D. (1999). Kecerdasan Emosional. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.

Lilliard, A. S. (2005). Montessori : The Science Behind The Genius. New York: Oxford University Press.

Maas, Linda T. (2004). Peranan Dinamika Kelompok dalam Meningkatkan Efektifitas Kerja Tim. Fakultas Kesehatan Masyarakat Universitas Sumatra Utara.

NadhirinA. (2009). Apa sih kecerdasan emosional itu?. Diakses tanggal 25 Mei 2010, dari http://nadhirin.blogspot.com/2009/06/apa-sih-kecerdasan-emosional-itu.html

Tirta. (2009). Apa Itu IQ. Diakses tanggal 1 Mei 2010, dari http://individusosial.com/2009/02/apa-itu-iq-bagian-2.html

Proposal Penelitian Membaca 3

2010-12-22T06:06:00.000-08:00

Kemampuan Membaca Cepat Mahasiswa PBSID Angkatan 2009 Universitas Sanata Dharma Yogyakarta

I. Pendahuluan

1.1 Latar Belakang

Membaca merupakan proses memperoleh informasi atau wawasan dari buku atau apapun yang bisa dibaca. Karena itulah kegiatan membaca merupakan hal yang paling penting dan mendasar dalam kegiatan belajar. Dalam kaitannya dengan ketrampilan berbahasa, membaca merupakan sebuah proses linguistik. Supaya bisa membaca dengan baik, pembaca harus menguasai aspek-aspek bahasa dan kebahasaan, seperti sintaksis dan semantik, juga memiliki pengetahuan tentang huruf dan kesadaran tentang aspek-aspek tertentu dari struktur linguistik. Perkembangan membaca dalam bahasa yang alfabetis berkaitan erat dengan kesadaran linguistik, dan merupakan hal yang utama dalam penguasaan ketrampilan membaca. Perkembangan membaca memiliki korelasi yang tinggi dengan ejaan dan kemampuan untuk menyandikan kata-kata dalam bentuk ortografinya yang benar. Oleh karena itu membaca sangatlah dibutuhkan dalam kegiatan belajar.

Kemampuan membaca yang tinggi sangat dibutuhkan dalam jenjang pendidikan perguruan tinggi. Banyaknya buku-buku acuan yang diberikan oleh dosen untuk menyampaikan materi pelajaran, memaksa mahasiswa untuk meningkatkan kemampuan membaca mereka supaya lebih efektif dalam kegiatan belajar. Walaupun buku-buku acuan tersebut bertujuan supaya mahasiswa dapat belajar dengan baik, tidak semua buku acuan dapat dicerna dengan baik oleh mahasiswa. Apalagi dengan bahan bacaan di luar lingkup belajar yang banyak tersedia dan berisi informasi-informasi serta konten-konten yang menarik bagi mahasiswa, sehingga mahasiswa diharuskan bisa merencanakan aktivitas membacanya dengan baik.

Kegiatan membaca di perguruan tinggi berbeda dengan pengajaran membaca pada jenjang-jenjang pendidikan yang ada di bawahnya. Di sini, tujuan utama membaca adalah mendukung mahasiswa untuk menyesuaikan kegiatan membacanya dalam mencari, menggali ilmu pengetahuan, dan menumbuhkan sikap ilmiah. Materi-materi pada tiap mata kuliah memberikan berbagai tanggapan dan tuntutan yang berbeda terhadap kemampuan membaca seorang mahasiswa. Banyaknya materi dan buku yang harus dibaca, membuat mahasiswa kesulitan dalam untuk menentukan bacaan mana yang terlebih dulu harus ia baca. Akan menyulitkan apabila mahasiswa tidak menguasai dan merencanakan aktivitas membacanya dengan efektif, terutama dalam memenuhi tuntutan pemahaman dari materi bacaan yang khusus dalam mata kuliah.

Dengan berbagai tuntutan yang ada, mahasiswa yang telah menyelesaikan pendidikan di perguruan tinggi harus dapat merencanakan aktivitas membacanya dan menguasai kebiasaan-kebiasaan belajar yang efektif, sehingga ketrampilan membaca benar-benar dapat diterapkan dalam dunia kerjanya. Perguruan tinggi memainkan peranan yang sangat penting di dalam peningkatan kemampuan membaca seorang mahasiswa. Pengajaran kemampuan membaca di perguruan tinggi mencapai puncaknya bagi mahasiswa, yang kemudian dipergunakan sebagai bekal ketrampilan dan kemampuan membaca untuk menghadapi dunia kerja, terutama bagi mahasiswa keguruan, yang terlibat dalam dunia pendidikan.

Pada zaman modern ini, sumber informasi sangatlah beragam. Para mahasiswa pun diharuskan untuk memiliki ketrampilan mencari informasi secara cepat dan tepat. Di sinilah ketrampilan membaca cepat dibutuhkan. Ketrampilan membaca sesungguhnya bukan hanya kemampuan menafsirkan lambang tertulis, namun yang lebih tepat adalah memahami apa yang tertulis secara cepat dan tepat. Membaca cepat bukan tentang membaca habis sebuah buku dalam waktu sesingkat-singkatnya, melainkan bagaimana kita dapat mencerna informasi yang ingin ditunjukkan oleh buku dan mengemasnya dengan baik dalam pikiran.

Kemampuan membaca cepat bukanlah suatu bakat, melainkan hasil dari latihan yang lama dan teratur kemudian menerapkannya sebagai suatu kebiasaan. Para mahasiswa diwajibkan untuk membaca banyak buku dan mencerna banyak informasi. Hal ini secara tidak langsung melatih kemampuan mahasiswa dalam mencari informasi yang ada dalam buku, oleh karena banyaknya buku yang harus dibaca. Mahasiswa memilih bahan bacaan mana yang harus dibaca terlebih dahulu dan mana yang tidak perlu dibaca. Manfaatnya sangat berguna bagi mahasiswa, yaitu dapat menghemat waktu, memiliki nilai yang menghibur, memperluas cakrawala mental, membantu berbicara efektif, membantu dalam menghadapi ujian, meningkatkan pemahaman, menjamin untuk selalu mutakhir, mencari informasi yang dibutuhkan dari bacaan secara cepat dan efektif, dapat menelusuri sebuah bacaan secara cepat dan efektif dalam waktu singkat (Soedarso, 2004).

1.2 Rumusan Masalah

1. Bagaimanakah kemampuan membaca cepat pada mahasiswa prodi PBSID USD angkatan 2009?

2. Bagaimana tingkat pemahaman teks bacaan pada mahasiswa prodi PBSID USD angkatan 2009?

1.3 Tujuan

1. Mengetahui bagaimana kemampuan membaca cepat pada mahasiswa.

2. Mengetahui bagaimana kemampuan mahasiswa dalam memahami teks bacaan.

II. Kajian Pustaka

2.1 Membaca di Perguruan tinggi

Pengajaran membaca sangatlah berperan dalam kegiatan perkuliahan mahasiswa. Dalam setiap kegiatan belajar, mahasiswa sudah dapat menentukan sendiri materi belajar mana yang perlu dia baca. Setiap mahasiswa tentunya juga memiliki kebutuhan yang berbeda-beda dalam mencari materi-materi perkuliahan. Oleh karena itu, pengajaran membaca haruslah sesuai dengan kebutuhan mahasiswa dalam mencari teks bacaan dan metode membaca haruslah menyesuaikan dengan karakteristik dan minat baca mahasiswa.

Di perguruan tinggi dituntut untuk lebih meningkatkan disiplin pribadi dan memimpin dirinya dalam berbuat supaya dapat menyelesaikan studi dengan batas waktu yang telah ditentukan. Di samping itu mereka harus dapat memanfaatkan waktu seefisien dan seefektif mungkin dalam belajar, membaca, dan menyelesaikan tugas lainnya (Sujaya, 1989:193). Dengan keterbatasan waktu dan banyaknya tugas yang diberikan kepada mahasiswa, sangatlah diperlukan kemampuan membaca yang baik dan efisien dalam belajar. Kemampuan membaca tersebut dapat ditingkatkan dengan beberapa teknik membaca cepat yang bisa membantu dalam kegiatan membaca mahasiswa.

Dalam membaca cepat, ada beberapa teknik yang dapat diterapkan. Teknik yang paling efektif dipakai oleh mahasiswa adalah teknik skimming dan scanning. Teknik skimming dan scanning ini sesuai digunakan untuk pembacaan bahan yang ringkas seperti sesuatu petikan maupun bahan bacaan yang lebih panjang seperti buku, jurnal dan majalah. Dalam pembacaan sesuatu petikan, kita hanya memberi perhatian kepada ide penting setiap bagian untuk mendapat gambaram umum. Ide-ide khusus sengaja diabaikan. Dalam pembacaan sebuah buku pula, fokus kita diberikan kepada bagian tertentu di dalam buku itu seperti pengenalan, prakata, isi kandungan, tajuk utama, rumusan pada akhir bab dan rujukan indeks untuk mendapat gambaran umum tentang perkara yang dibaca.

Untuk mengidentifikasi ide pokok sebuah teks, dapat menggunakan teknik skimming. Skimming juga digunakan untuk mencari informasi khusus pada sebuah teks, dan melihat apakah teks tersebut adalah teks yang kita cari atau bukan secara sekilas.. Untuk seterusnya, jika kita sudah menentukan teks yang tepat, dapat digunakan teknik scanning. Scanning ialah pembacaan cepat untuk mendapat maklumat yang khusus dan bukan untuk mendapat gambaran keseluruhan sesuatu bahan bacaan. Pembacaan cara ini boleh melangkahi bagian-bagian tertentu yang dipandang kurang penting. Ketika kita membaca, kita akan menggerakkan mata kita dari atas ke bawah dengan bacaan yang dibaca sambil memberi perhatian pada maklumat yang dicari. Karena itu, pembacaan dengan metode ini lebih cepat daripada pembacaan cara skimming. Dalam konteks pembelajaran, skimming dan scanning boleh digunakan bersama. Biasanya, kita bisa membaca cara skimming untuk menentukan kesesuaian sesuatu bahan bacaan. Jika bahan berkenaan itu didapati sesuai maka kita boleh menggunakan teknik scanning untuk mendapatkan maklumat khusus yang dicari.

Kekhususan penelitian ini adalah pada bagaimana memanfaatkan teknik membaca untuk meningkatkan kemampuan membaca mahasiswa. Materi yang banyak pada setiap pelajaran dapat dibuat lebih efektif dengan menggunakan teknik skimming dan scanning. Dengan teknik ini, siswa dapat lebih bebas mencari materi yang mahasiswa butuhkan tanpa harus terpaku dengan materi lain yang terkait. Selain lebih efektif, proses belajar mahasiswa pun akan lebih baik.

2.2 Membaca dan Materi Perkuliahan

Dalam penelitian ini, ketrampilan yang dikedepankan adalah ketrampilan membaca. Pada kegiatan belajar di perguruan tinggi, mahasiswa diharuskan untuk mandiri dalam mengelola materi perkuliahan. Materi ini banyak diperoleh dari buku teks yang diberikan atau dianjurkan dalam silabus. Banyaknya mata perkuliahan yang harus dilalui mahasiswa menambah banyak pula jumlah buku teks yang harus dibaca. Dalam pengajaran membaca, dosen sering menjumpai mahasiswa yang kesulitan dalam menemukan topik mana yang harus ia baca. Tarigan (1987) dalam bukunya yang berjudul “Membaca Sebagai Ketrampilan Berbahasa” mengatakan bahwa melatih ketrampilan berbahasa berarti pula melatih ketrampilan berpikir.

Kegiatan membaca mahasiswa berkaitan erat dengan kegiatan belajarnya. Supaya kegiatan membaca ini memberi pengaruh positif pada mahasiswa, perlu diterapkan beberapa teknik supaya kegiatan membaca bisa efektif. Teknik yang kompatibel untuk situasi perkuliahan adalah teknik skimming dan scanning. Dalam penelitian ini dapat dilihat bagaimana teknik skimming dan scanning berperan dalam kegiatan belajar mahasiswa dalam memilih materi-materi belajar yang akan mereka pelajari. Teknik skimming dan scanning, jika melampaui batas-batas tertentu, bisa memberi efek merugikan terhadap pemahaman. Kita tidak bisa sembarangan menggunakan teknik skimming dan scanning, karena pada dasarnya teknik tersebut membutuhkan kemampuan membaca cepat yang baik.

Kemampuan membaca dapat ditingkatkan dengan menguasai teknik-teknik membaca yang efektif. Masalah yang sering terjadi dalam pengajaran membaca antara lain kebiasaan membaca tertentu, gerakan-gerakan mata, minat baca, serta motivasi. Dalam teknik-teknik membaca cepat, dibutuhkan juga kemampuan pemahaman teks bacaan yang cepat pula. Pembaca yang efektif dan efisien mempunyai kecepatan membaca yang berbeda-beda pada setiap teks bacaan. Pembaca yang efektif haruslah sadar akan berbagai tujuan, tingkat kesulitan bahan bacaan, serta keperluan membaca yang dibutuhkan. Sehingga teknik-teknik membaca cepat tidak selamanya harus dilakukan dengan membaca secara cepat. Kadang ada juga teks bacaan yang sengaja harus dibaca pelan supaya topik atau isi bacaan dapat benar-benar dipahami. Kesadaran itulah yang harus dimiliki seorang pembaca supaya pemahaman terhadap isi bacaan dapat ditingkatkan.

Kualitas pemahaman terhadap materi bacaan dapat dilakukan dengan 3 cara. (1) menambah materi bacaan dengan tema yang lebih luas dan beragam, (2) lebih banyak berdiskusi, sehingga kemampuan pemahaman terhadap suatu masalah dapat diukur dan diketahui, (3) meningkatkan pemahaman melalui tes-tes membaca,agar dapat dirasakan efek-efek dari mengerjakan tes tersebut (Wainwright Gordon, 2007).

2.3 Kerangka Berpikir

Membaca merupakan kegiatan yang tidak dapat dipisahkan dari proses belajar. Terutama bagi mahasiswa, karena membaca merupakan kegiatan yang utama dalam semua kegiatan perkuliahan. Namun, dengan banyaknya mata kuliah yang ada, dikhawatirkan mahasiswa kebingungan dalam membaca buku teks untuk acuan belajar. Banyaknya materi perkuliahan juga menyulitkan mahasiswa untuk membaca bagian mana yang harus dipelajari. Jika hal ini dibiarkan, mahasiswa bisa mengalami penurunan prestasi belajar.

Karena itu, mahasiswa perlu meningkatkan kemampuan membaca cepat mereka dalam membaca buku teks dan bahan bacaan yang ada. Jika mahasiswa sudah dapat mengatur kegiatan membaca mereka menjadi lebih baik, maka akan berpengaruh besar terhadap kegiatan belajarnya dan pemahamannya terhadap materi perkuliahan. Dengan beberapa teknik yang efektif, mahasiswa dapat menyempurnakan kemampuan membaca mereka, tentunya dengan latihan dan kegiatan membaca yang rutin.

III. Metodologi Penelitian

3.1 Sumber Data Penelitian

Penelitian ini bertajuk pada kemampuan membaca cepat pada mahasiswa. Batasan sumber data penelitian diambil pada mahasiswa program studi Pendidikan Bahasa, Sastra Indonesia, dan Daerah (PBSID) angkatan 2009, Universitas Sanata Dharma, Yogyakarta.

3.2 Data Penelitian

Data yang diperlukan untuk menjawab rumusan masalah dalam penelitian ini adalah kemampuan membaca cepat mahasiswa PBSID 2009.

Data penelitian diambil dari mahasiswa PBSID angkatan 2009, karena dekat dengan peneliti sehingga mudah mendapatkan akses untuk penelitian. Sengaja diambil dari angkatan 2009, karena mahasiswa pada semester 3 ini sudah mulai membiasakan diri dengan kegiatan membaca secara rutin. Walaupun sudah mulai terbiasa dengan kegiatan membaca yang rutin, mahasiswa PBSID angkatan 2009 masih mengalami kesulitan. Antara lain bagaimana cara memilih dan mencari teks materi untuk perkuliahan. Beberapa mahasiswa juga belum secara maksimal menggunakan teknik-teknik membaca cepat yang bisa mereka pergunakan.

Selain itu, mahasiswa PBSID angkatan 2009 mengkonsentrasikan studi mereka pada pembelajaran bahasa dan sastra Indonesia. Banyak teks-teks mengenai kebahasaan terutama karya-karya sastra yang harus mereka baca. Sebagian besar berupa teks-teks karya sastra panjang yang membutuhkan waktu membaca yang lama dan pemahaman teks yang tinggi, namun terbatas pada waktu mereka yang sedikit, sehingga tidak jarang mahasiswa PBSID yang harus menggunakan teknik-teknik membaca cepat.

3.3 Teknik Pengumpulan Data

Penelitian ini merupakan penelitian untuk mengetahui kemampuan membaca cepat mahasiswa. Supaya data yang diperolah benar-benar sesuai dengan kemampuan mahasiswa yang sebenarnya, perlu dilakukan tes membaca cepat untuk mengumpulkan data penelitian. Tes ini dilakukan dalam dua bagian, yaitu dengan mengukur seberapa cepat kemampuan membaca mahasiswa dan mengisi pertanyaan uraian yang berkenaan dengan bacaan dalam tes. Tes berikut dimaksudkan supaya tidak hanya seberapa cepat kemampuan membaca mahasiswa diketahui, tetapi juga seberapa pemahaman yang dapat diserap mahasiswa dari bacaan dalam tes.

3.4 Instrumen Penelitian

A. Menyusun kisi-kisi tes membaca cepat.

Untuk mengukur kemampuan membaca cepat, diperlukan tes membaca cepat. Adapun teks bacaan untuk tes membaca yang dilakukan sebagai berikut :

Biografi Gus Dur

Secara genetis KH Abdurrahman Wahid merupakan keturunan darah biru. Darah biru bukan dalam arti kebangsawanan, melainkan bekal dari Allah Subhanahu Wataala berupa kecerdasan luar biasa.

Dia anak seorang tokoh besar umat Islam, khususnya NU. Ayahnya, KH Wahid Hasyim, anak pendiri Nahdlatul Ulama, organisasi Islam terbesar di Indonesia, bernama Hasyim Asy'ari. Ibunya, Hajjah Sholehah, juga keturunan tokoh besar NU, KH Bisri Sansuri.
Ayahnya menjadi menteri agama pertama Indonesia. Dengan demikian, baik dari garis ayah maupun ibu, Gus Dur merupakan sosok yang menempati strata sosial tinggi dalam masyarakat Indonesia. Namun, sejarah kehidupannya tak mencerminkan kehidupan seorang ningrat. Dia berproses dan hidup sebagaimana layaknya masyarakat kebanyakan. Gus Dur kecil belajar di pesantren. Dia diajar mengaji dan membaca Al Quran oleh kakeknya, Hasyim Asy'ari, di Pesantren Tebuireng, Jombang, Jatim.

Panggilan "Gus'' merupakan tradisi di kalangan pesantren untuk menyebut atau memanggil anak kiai. Di beberapa daerah Jawa Barat, sebutan Gus diganti "Kang'' atau "Ning''. Karena namanya Abdurrahman Wahid, dia lebih populer dipanggil Gus Dur. Sama dengan orang memanggil Gus Baqoh, Gus Nadzif, Gus Munif, Gus Mik, dan lain-lain.

Al-Zastrouw dalam buku Gus Dur Siapa Sih Sampeyan menulis, pada tahun 1949, ketika clash dengan Pemerintah Kolonial Belanda berakhir, dan ayahnya diangkat sebagai menteri agama,keluarga Wahid Hasyim pindah ke Jakarta. Gus Dur menyelesaikan sekolahnya di Jakarta. Untuk menambah pengetahuan dan melengkapi pendidikan formal, ia dikirim ayahnya mengikuti les privat bahasa Belanda. Dia menempuh pendidikan itu dengan naik sepeda.

Guru lesnya bernama Willem Buhl, seorang Jerman yang telah masuk Islam dan mengganti namanya dengan Iskandar. Untuk menambah pelajaran bahasa Belanda, Buhl selalu menyajikan musik klasik Barat yang biasa dinikmati orang dewasa. Itulah kali pertama persentuhan Gus Dur kecil dengan budaya Barat.

Menjelang lulus SD, dia memenangi lomba karya tulis dan menerima hadiah dari Pemerintah. Pada april 1953, beberapa bulan sebelum kelulusan, dia pergi bersama ayahnya mengendarai mobil ke daerah Jawa Barat untuk meresmikan madrasah baru. Di suatu tempat di sepanjang pegunungan antara Cimahi dan Bandung, mobil yang dikendarai mengalami kecelakaan.

Gus Dur terselamatkan, tetapi ayahnya meninggal dunia. Kematian Wahid Hasyim merupakan pukulan berat bagi keluarganya. Ibu Gus Dur Dur, Ny Sholehah, saat itu mengandung tiga bulan dan menanggung lima anak.

Ingin Jadi ABRI

Mungkin tak pernah dibayangkan Gus Dur saat kanak-kanak, remaja, bahkan setelah menjadi Ketua Umum PBNU selama tiga periode. Ketika kecil dia sebenarnya ingin menjadi ABRI. Namun, karena sejak umur 14 tahun dia harus mengenakan kacamata minus, cita-cita itu kandas. Kendati harus berkacamata, Gus Dur justru tekun membaca buku. Berbagai buku dibacanya. Selain itu, ia sangat menyukai sepakbola, seni, catur, bahkan nonton film.

Ketika sekolah di SMEP di Yogyakarta, nilainya jeblok, bahkan tinggal kelas. Ini karena ia terlalu menggandrungi banyak hal, terutama buku dan bioskop.

Kesenangannya pada buku membuat kawan-kawannya sesama santri kaget. Sebab, Gus Dur telah melahap buku-buku seperti filsafat Plato, Das Kapital karya Karl Marx, karya Thalles, novel-novel William Bochner, dan masih banyak lagi. Tidak banyak anak sebayanya yang saat itu mempunyai kegemaran seperti Gus Dur.

Pertama di Yogyakarta dia tinggal di Pesantren Krapyak. Namun tidak betah dan merasa terkekang. Atas bantuan ibunya, dia memilih kos di rumah Haji Junaedi, seorang pemimpin lokal Muhammadiyah. Di tempat itu dia kerasan.

Sebagai anak kiai, tentu saja ia sangat menekuni ilmu agama. Hal ini sangat cocok dengan cita-cita ibunya yang menginginkan sang anak mewarisi kakek dan ayahnya untuk mengembangkan pesantren dan ilmu agama secara luas.

Gus Dur muda adalah sosok yang sangat rajin belajar, apa saja. Saat menimba ilmu di pesantren, dia tidak mau terkungkung oleh budaya di sana, tetapi ingin lebih banyak lagi memperoleh ilmu. Hal itu terbukti saat tiga tahun menjadi santri di Pesantren Tegalrejo Magelang asuhan KH Chudlori, Gus Dur masih ingin menambah ilmu dari pesantren lain seperti Pesantren Denanyar Jombang asuhan kakeknya, KH Bisri Syanusi.

Selama di pesantren itu, ia banyak menghabiskan waktunya dengan menimba ilmu dari para gurunya. Waktunya benar-benar dimanfaatkan untuk memperoleh sebanyak mungkin ilmu di sana. Pagi-pagi buta telah mengaji tiga kitab dengan seorang kiai pengasuh pesantren, seperti KH Fatah. Siang gantian dia mengajari para santri. Sehabis salat zuhur melanjutkan kembali menimba ilmu kepada kiai lain, seperti KH Masduki, kemudian mengaji kitab lain lagi dengan ustad sang kakek, KH Bisri Syansuri.

Ketekunan dan kegigihan yang luar biasa membuatnya banyak berbeda dari santri lain. Bahkan pada usia yang masih relatif muda, Gus Dur telah fasih dalam penguasaaan gramatika bahasa Arab.

Diambil dari : themovied.blogspot.com

Tes membaca cepat ini selain menilai kemampuan membaca mahasiswa dari kecepatan membaca, juga menilai seberapa pemahaman mahasiswa tentang bacaan dalam tes. Oleh karena itu ada dua hal yang perlu diperhatikan dalam penilaian tes : (a) aspek waktu yang dibutuhkan, dan (b) aspek pemahaman terhadap isi bacaan.

a. Aspek waktu yang dibutuhkan

Bacaan di atas merupakan biografi. Tingkat kesulitan bacaan tidak terlalu tinggi, berbentuk deskriptif, dan merupakan bacaan nonfiksi yang bersifat informatif. Bacaan di atas dapat dibaca secara cepat dengan kecepatan ideal 350-500 kata per menit. Jika mahasiswa belum mencapai kecepatan minimal 350 kata per menit, maka mahasiswa belum dapat membaca dengan efisien.

Untuk menghitung kecepatan membaca, dapat digunakan rumus dasar berikut:

Jumlah kata yang dibaca x 60 = jumlah kpm (kata per menit)

Jumlah detik untuk dibaca

b. Aspek pemahaman terhadap isi bacaan

Pemahaman mahasiswa terhadap isi bacaan dapat diukur dengan memberi soal-soal uraian terkait dengan poin-poin penting yang terdapat dalam bacaan. Jumlah soal ada 10, dengan skor masing-masing 1. Untuk mencapai tingkat pemahaman minimal, mahasiswa harus mencapai nilai 7 atau dengan kata lain pemahaman terhadap bacaan tersebut minimal sebesar 70%.

B. Soal uraian

Soal uraian untuk tes membaca cepat adalah sebagai berikut :

1. KH. Abdurrahman Wahid mempunyai keturunan darah biru. Apa arti darah biru tersebut?

2. Siapakah ayah dan ibu dari KH. Abdurrahman Wahid?

3. Di mana dan dengan siapa Gus Dur kecil belajar?

4. Mengapa KH. Abdurrahman Wahid mendapatkan panggilan “Gus”?

5. Siapa nama guru les Gus Dur? Apa yang dilakukan guru lesnya untuk menambah pengetahuannya dalam berbahasa Belanda?

6. Di mana dan di bawah asuhan siapa Gus Dur muda menimba ilmu?

7. Apa cita-cita Gus Dur saat kecil? Mengapa cita-citanya tersebut tidak dapat terwujud?

8. Buku-buku apa saja yang menjadi kesenangan Gus Dur saat muda?

9. Mengapa Gus Dur muda sempat tinggal kelas?

10. Kegiatan apa saja yang dilakukan Gus Dur muda saat belajar di pesantren?

3.5 Teknik Analisis Data

A. Menilai hasil tes membaca cepat siswa

Untuk menghitung kecepatan membaca, dapat digunakan rumus dasar berikut:

Jumlah kata yang dibaca x 60 = jumlah kpm (kata per menit)

Jumlah detik yang dibutuhkan

Jumlah kata dalam bacaan di atas adalah 709 kata. Jadi rumus di atas dapat dituliskan sebagai berikut :

709 kata x 60 = jumlah kpm (kata per menit)

Jumlah detik yang dibutuhkan

B. Menilai hasil soal uraian

Terdapat 10 soal uraian berkait tentang bacaan. Setiap soal diberi skor 1 poin. Poin maksimal adalah 10. Ketuntasan minimalnya adalah 7 poin. Jika belum mencapai nilai 7 maka dianggap belum dapat memahami bacaan dengan baik.

C. Mengukur berdasarkan kriteria yang ditentukan

Untuk tes membaca cepat kriteria yang ditentukan adalah minimal mampu mencapai kecepatan membaca 350 kata per menit. Sedangkan dalam menjawab soal uraian minimal harus mendapat nilai 7 atau pemahaman minimal 70%.

DAFTAR PUSTAKA

Soedarso. 1988. Speed Reading: Sistem Membaca Cepat dan Efektif. Jakarta : Gramedia Pustaka Utama.

Tampubolon, D.P. 1990. Kemampuan Membaca : Teknik Membaca Efektif dan Efisien. Bandung : Angkasa.

Tarigan, Henry Guntur. 1983. Membaca Sebagai Suatu Ketrampilan Berbahasa. Bandung : Angkasa.

themovied.blogspot.com

Wainwright, Gordon. 2007. Speed Reading Better Recalling. Jakarta : Gramedia Pustaka Utama.

Wiryodijoyo, Suwaryono. 1989. Membaca : Strategi Pengantar dan Tekniknya. Jakarta : Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.

Standar Biaya Pendidikan

2010-12-13T06:11:00.000-08:00

I. STANDAR BIAYA PENDIDIKAN IDEAL

Dalam pelaksanaannya, sekolah bukan saja merupakan tempat siswa belajar dan tempat guru mengajar. Sekolah juga merupakan organisasi kerja, yang memikul sejumlah beban kerja sesuai jenis dan tingkatannya masing-masing. Untuk mewujudkan beban kerja itu diperlukan sejumlah dana, baik untuk beban kerja yang memerlukan alat maupun tidak. Dengan adanya sejumlah dana yang diperlukan ini, diperlukan suatu standar untuk mengolah dan menyimpan berbagai keterangan seputar pembiayaan sekolah. Secara garis besar, dapat disimpulkan bahwa pembiayaan sekolah adalah proses mengelola keuangan sekolah dan sumber dayanya secara efisien untuk kegiatan operasional sekolah secara optimal dengan segala keadaan dan sumber daya yang ada.
Peraturan Pemerintah No.19/2005 tentang Standar Nasional Pendidikan, pada Bab IX: Standar Pembiayaan, Pasal 62 menyebutkan bahwa pembiayaan pendidikan terdiri atas biaya investasi, biaya operasi, dan biaya personal. Biaya investasi meliputi biaya penyediaan sarana prasarana, biaya pengembangan SDM, dan modal kerja tetap. Biaya personal adalah biaya yang dikeluarkan oleh peserta didik untuk mengikuti kegiatan belajar secara teratur dan berkelanjutan. Sedangkan biaya personal meliputi gaji pendidik dan tenaga kependidikan (beserta semua tunjangannya), peralatan pendidikan habis pakai, dan biaya pendidikan tak langsung seperti air, telepon, internet, pemeliharaan sarana dan prasarana, dan sebagainya. Standar pembiayaan tersebut juga mencakup pengadaan buku-buku teks pelajaran yang menetapkan batas pemakaian buku teks pelajaran dipakai paling lama 5 tahun. Kelayakan pakai buku-buku teks tersebut juga bergantung pada perubahan standar nasional pendidikan dan apakah buku-buku tersebut dinilai layak atau tidak oleh Menteri.

Standar-standar yang menjadi acuan dalam pembiayaan sekolah antara lain :

1. Keterlibatan stakeholders sekolah dalam penyusunan Rencana Kerja dan Anggaran Sekolah (RKAS)

2. Pembuatan catatan tahunan berupa dokumen investasi tentang sarana dan prasarana secara menyeluruh

3. Pembelanjaan biaya untuk pengembangan pendidik dan tenaga kependidikan berdasarkan RKAS

4. Modal kerja sesuai yang tersebut dalam RKAS dapat membiayai seluruh kebutuhan pendidikan

5. Sekolah membayar gaji, insentif, transpor, dan tunjangan lain pendidik dan tenaga kependidikan

6. Pembelanjaan biaya untuk menunjang pelaksanaan kegiatan pembelajaran, kegiatan kesiswaan, pengadaan alat tulis, pengadaan bahan habis pakai, dan pengadaan alat habis pakai untuk kegiatan pembelajaran

7. Pengalokasian biaya kegiatan rapat

8. Pengalokasian biaya transpor dan perjalanan dinas

9. Pembelanjaan biaya penggandaan soal-soal ujian

10. Sistematika, transparansi, dan pelaporan kepada komite sekolah terkait dengan pengelolaan sumbangan pendidikan dan dana dari masyarakat

11. Pertimbangan kemampuan ekonomi orangtua siswa dalam penetapan uang sekolah

12. Pelaksanaan subsidi silang untuk siswa kurang mampu

13. Pungutan biaya lain di luar uang sekolah

14. Pembuatan laporan pertanggungjawaban kepada yayasan

Untuk memenuhi kriteria ideal dari standar pembiayaan pendidikan, standar-standar di atas harus dipenuhi supaya kegiatan administrasi maupun kegiatan pengajaran di sekolah dapat terlaksana secara maksimal. Hal-hal seperti pembuatan RKAS dan pembuatan catatan tahunan mengenai pembelanjaan sekolah misalnya, sangat penting untuk dijadikan acuan dalam penganggaran biaya sekolah pada tahun berikutnya. Tanpa catatan-catatan tersebut, sekolah tidak dapat membuat prediksi tentang keuangan sekolah pada tahun ajaran yang akan datang, berapa kisaran pendapatan yang harus diadakan, dan berapa pengeluarannya, sehingga sekolah dapat menghindari defisit keuangan. Standar-standar tersebut juga diharapkan dapat mempermudah siswa dalam mendapatkan kegiatan pengajaran secara penuh, misalnya dengan subsidi silang bagi siswa yang kurang mampu dan keikutsertaan orangtua siswa dalam menentukan besarnya uang sekolah.

I. PERAN GURU DALAM PERENCANAAN KEUANGAN SEKOLAH

Perencanaan keuangan sekolah yang baik harus dimulai dengan menginventarisasikan lebih dahulu kegiatan-kegiatan yang akan dilaksanakan, lengkap dengan sarana dan prasarananya seandainya belum tersedia. Kemudian dari daftar inventarisasi itu dipisah-pisahkan dalam kegiatan yang diprioritaskan. Setelah semua bahan perencanaan keuangan tersedia, untuk menentukan prioritasnya perlu diselenggarakan musyawarah dewan guru atau suatu tim khusus. Rapat tersebut sangat penting untuk mendapatkan saran, pendapat, dan kritik dari guru-guru tentang perbaikan dan bahan yang belum dipertimbangkan (Nawawi,dkk. ,1986:99-100).

Guru memiliki ruang lingkup yang dominan dalam kegiatan belajar mengajar. Bukan hanya dalam dalam proses pengajaran saja, guru juga mengerti dan mengetahui tentang semua kegiatan yang berhubungan dengan kegiatan kesiswaan termasuk sarana dan prasarana yang mendukung kegiatan tersebut. Dalam perencanaan keuangan sekolah, peran guru tidak dapat dinomorduakan. Gurulah yang mengetahui bagaimana keadaan sekolah yang sebenarnya, mulai dari keadaan siswa-siswanya sampai sarana dan prasarana yang mendukung kegiatan belajar mengajar. Dengan kata lain guru memiliki pandangan tentang prioritas kegiatan mana yang bisa dimasukkan dalam RKAS. Secara langsung guru juga menghadapi situasi yang membuatnya dapat menilai manakah kegiatan-kegiatan yang harus diprioritaskan guna meningkatkan kegiatan pengajaran. Contohnya, penggandaaan soal ujian. Di sini gurulah yang menyusun soal-soal tersebut dan mengetahui berapa banyak jumlah siswa, jadi guru berperan melaporkan berapa lembar jumlah soal yang harus digandakan sehingga tidak terjadi kekurangan jumlah kertas soal ataupun kelebihan jumlah kertas soal.

Guru juga mengetahui bagaimana keadaan sarana dan prasarana sekolah, seperti keadaan barang-barang inventaris sekolah termasuk meja dan kursi. Pengalokasian dana untuk perbaikan dan perawatan barang-barang inventaris tersebut dapat ditanyakan kepada guru-guru atau wali kelas yanag bersangkutan, apakah dana tersebut diperlukan atau tidak. Karena guru setiap hari dapat mengawasi barang-barang invetaris sekolah tersebut, terutama barang-barang yang digunakan siswa untuk kegiatan belajar seperti meja dan kursi serta buku-buku teks sekolah. Guru memiliki hubungan khusus tidak hanya dengan siswa, namun juga dengan orangtua siswa. Guru lebih mengerti bagaimana keadaan ekonomi siswa tersebut daripada petugas administrasi sekolah, sehingga guru dapat membantu siswa dalam mendapatkan subsidi silang bagi siswa yang kurang mampu. Guru menjembatani orangtua siswa dengan sekolah dalam menentukan besarnya uang sekolah.

DAFTAR REFERENSI

Danim, Sudarmawan. (2006). Visi Baru Manajemen Sekolah. Jakarta : Bumi Aksara

Nawawi, Hadari., dkk. (1986). Administrasi Sekolah. Jakarta : Ghalia Indonesia

http://eduklip.blogspot.com/

sastra sebagai seni

2010-11-20T23:29:00.001-08:00

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Sastra, khususnya sastra Indonesia, sering diidentikkan dengan seni dalam tulis menulis oleh masyarakat awam. Hal ini tidak sepenuhnya salah, karena sebuah karya sastra terdapat banyak aspek yang mendukung sebuah kesenian.

Berbicara tentang seni, tidak dapat dilepaskan dari estetika. Seni memang tidak dapat dipisahkan dari sebuah keindahan. Walaupun sebuah seni itu belum tentu indah, namun setiap karya seni itu sedikit banyak memiliki estetika di mata sebagian orang. Keindahan ada di mana-mana. Di setiap pemandangan alam terdapat keindahan. Bahkan setiap benda sedikit banyak menyiratkan keindahan, walaupun sedikit.

Keindahan dapat ditangkap oleh setiap indera manusia. Dengan indera itulah, manusia menikmati setiap keindahan yang ada. Khususnya karya sastra, manusia dapat merasakan keindahan dari tulisan-tulisan yang mencerminkan pemikiran dari sang penulis.

B. Rumusan Permasalahan

Mengapa sastra bisa disebut sebagai seni?

C. Tujuan Penulisan

Mengerti bagaimana sastra sebagai seni disikapi dan dimengerti

BAB II

SASTRA SEBAGAI SENI

Masyarakat awam seringkali menganggap karya sastra sebagai sebuah seni. Hal ini benar adanya. Seni selalu berhubungan dengan keindahan. Menurut kamus Webster, seni adalah disposisi (pengaturan) maupun modifikasi sesuatu berkat ketrampilan manusia, sesuai dengan yang dimaksud. Dalam arti ini, seni dihubungkan dengan alam. Seni juga disebut karya kreatif yang memiliki bentuk & keindahan: seni lukis, patung, arsitektur, musik, sastra, drama, tari, dan sebagainya. Istilah seni digunakan dalam cabang tertentu, seperti sastra dan musik. Dalam hal ini, seni dihubungkan dengan ilmu pengetahuan.

Keindahan merupakan apapun yang bersifat khusus, yang memberikan kepuasan pada indera manusia. Bisa juga memberikan keindahan pada pemikiran dan batin manusia. Keindahan dapat diserap oleh setiap indera manusia. Seperti indera penglihatan, pendengaran, penciuman, peraba, dan pencecap.

Menurut Jack Marritain, proses penghayatan estetis bersumber pada persepsi alamiah-faktual lewat daya-daya indera. Dalam pengalaman estetis, perbedaan antara subyek (yang mengamati alam) dan obyek (alam) seolah hilang. Subjek seolah luluh dengan alam sekitar, subjek juga merasa terangkat melihat alam sekitar, dan merasa lebih kecil. Terjadi semacam interpenetrasi (saling menerobos) antara alam dan manusia. Kedua belah pihak saling luluh tanpa kehilangan identitasnya masing-masing. Manusia yang merasakan getaran keindahan alam mengadakan semacam identifikasi spiritual dengan alam itu, bahkan alam memasuki kalbunya. Sebaliknya manusia memasuki alam (Maritain). Para ahli menganalisa pengalaman tentang keindahan timbul dari perjumpaan dengan alam.

Para ahli menganalisa pengalaman tentang keindahan timbul dari perjumpaan dengan alam. Monroe C. Beardsley mengungkapkan bahwa pengalaman estetis menentramkan dan menggembirakan manusia. Plotinos mendekatkan pengalaman estetis dengan pengalaman religius, bahkan puncak perkembangan estetis itu sendiri adalah pengalaman religius yang disebut pengalaman mistik. Cuplikan kisah Affandi melukis di pantai Bali, memberi contoh inspirasi seni dan pengalaman estetis, atau hubungan antara alam dengan seni. Edgard Allan Poe mengatakan, sastra berfungsi sekaligus mengajarkan sesuatu. Horatius menyatakan bahwa puisi itu indah dan berguna, dulce et utile.

Seni yang mampu mengungkapkan refleksi pribadi itu memberikan rasa senang. Pengalaman mengikuti artikulasi itu memberikan rasa lega. Kedua segi itu harus saling mengisi. Kesenangan dari sastra bukan hanya kesenangan fisik, melainkan kesenangan yang lebih tinggi, yaitu kesenangan batin, kontemplasi yang tidak mencari keuntungan. Akhir-akhir ini ada pembahasan yang ingin membuktikan bahwa manfaat sastra terletak pada segi pengetahuan yang disampaikannya. Sastra ingin diteliti apakah memberikan pengetahuan dan filsafat bagi penikmatnya. Salah satu nilai kognitif drama dan novel adalah segi psikologisnya. Fungsi sastra, menurut sejumlah teoritikus, adalah untuk membebaskan pembaca maupun penulisnya dari tekanan emosi. Mengekspresikan emosi berarti melepaskan diri dari emosi itu. Banyak karya sastra ditulis berdasarkan pengalaman maupun pemikiran mendasar dari penulis.

BAB III

PENGERTIAN SENI

Seni sebagai kegiatan rohani manusia yang merefleksi realitas dalam suatu karya yang berkat dan isinya mempunyai daya untuk membangkitkan pengalaman tertentu dalam alam rohani si penerimanya (Akhdiat Karta Miharja, 1961: 17). Susanne Langer mendefinisikan seni sebagai kreasi bentuk simbolis dari perasaan manusia (Sudiarja, 1982: 74).

Seni merupakan kreasi (pengadaan sesuatu yang tadinya belum ada). Bentuk simbolis dipertentangkan dengan isi atau materi dari simbol. Sebagai bentuk simbolis, seni sudah mengalami transformasi. Seni merupakan sifat umum dari pengalaman. Seniman dalam menciptakan seni sudah merenungkan dan merasakan pengalaman langsung dan membuatnya menjadi suatu pengalaman umum, yang bisa diserap oleh orang lain.

Menurut Langer, seni menghasilkan sesuatu yang lain sama sekali dari realitas alamiah. Karya seni meskipun identik dengan alam, namun sudah terlepas dari kenyataan alamiah. Pada seni terdapat kelainan dari alam. Karya seni berdiri sendiri sebagai sebuah ciptaan.

BAB IV

KEDUDUKAN SENI

Manusia terdiri dari dua unsur, yaitu jasmani dan rohani. Manusia juga mempunyai kebutuhan yang sifatnya jasmani dan rohani. Segala kegiatan yang bersifat fisik digunakan untuk pemenuhan kebutuhan jasmani. Bidang rohani adalah yang bersifat pemenuhan jiwa. Pendidikan sebagian bersifat jasmani, yaitu pengajarannya, sedang penanaman nilai dan moral bersifat rohani. Bidang-bidang jasmani memerlukan efisiensi dalam penerapannya secara konkret. Di dalam hidup ada hal-hal yang tidak praktis dan tidak efisien, tetapi sangat diperlukan, misalnya berumah tangga, bersahabat, ibadah, dan sebagainya.

Aspek rohani dan jasmani sama-sama penting. Tanpa roh, manusia hanya jasad saja, tanpa jasmani manusia menjadi hampa. Kesenian adalah urusan roh. Keduanya tidak praktis dan tidak efisien. Manusia tidak akan mati tanpa seni, dan kesehatannya akan tetap normal. Tetapi tanpa seni dan sastra, masyarakat akan miskin rohaninya. Dalam kehidupan suatu bangsa, kebanggaan yang dihasilkan oleh penyair dan sastrawan sering lebih panjang umurnya dibandingkan prestise sosial, politik, dan ekonomi.

Para penyair dan dramawan sangat fungsional dalam masyarakat. Mereka punya kedudukan sebagai orang yang memberikan penerangan tentang kehidupan, baik sosial, politik, maupun kehidupan personal. Dalam masyarakat sekarang, kebutuhan akan agama, filsafat dan seni disederhanakan menjadi kebutuhan akan hiburan. Dalam alam industri dan teknologi modern, kesenian beralih-fungsi menjadi hiburan untuk komersial. Misalnya, konser-konser musik, pertunjukan drama, dan masih banyak lagi.

Roh tidak bisa mati hanya karena industri dan teknologi. Kesenian dan filsafat tidak bisa muncul dari satu bangsa, selalu saja muncul seniman-seniman yang menjelma menjadi terkenal tanpa mengkompromikan seninya menjadi hiburan. Kesenian yang unggul tetap muncul dan dihargai bagi penikmatnya.

BAB V

KESIMPULAN

Keindahan merupakan apapun yang bersifat khusus, yang memberikan kepuasan pada indera manusia. Seni memang tidak dapat dipisahkan dari sebuah keindahan. Proses penghayatan estetis bersumber pada persepsi alamiah-faktual lewat daya-daya indera. Seni juga dapat sebagai kegiatan rohani manusia yang merefleksi realitas dalam suatu karya yang berkat dan isinya mempunyai daya untuk membangkitkan pengalaman tertentu dalam alam rohani si penerimanya. Menurut Langer, seni menghasilkan sesuatu yang lain sama sekali dari realitas alamiah. Karya seni meskipun identik dengan alam, namun sudah terlepas dari kenyataan alamiah. Pada seni terdapat kelainan dari alam. Karya seni berdiri sendiri sebagai sebuah ciptaan.

Sastra tanpa seni tidaklah menarik. Jika sastra tanpa seni, karya sastra itu hampa tanpa ekspresi, seakan-akan hanya narasi yang bersifat informatif. Seni dalam sastra itulah yang menjadi kelebihan dan alasan mengapa sastra diminati dan digemari masyarakat luas. Sebab pada hakikatnya sastra menyiratkan keindahan, dimana keindahan tersebut merupakan unsur utama dari seni.

Makalah Presentasi Pengkajian dan Apresiasi Drama

2010-10-08T20:28:00.001-07:00

Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia dan Daerah

Fakultas Keguruan dan Ilmu pendidikan

Universitas Sanata Dharma

Yogyakarta

2010

oleh :

Yohanes Marwan S.
Agatha Wahyu Wigati
Satya Adi Wulansari

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Drama sebagai sebuah karya seni, barulah memenuhi syarat juka dipentaskan. Dalam arti, cakapan atau dialog harus benar-benar dilakukan oleh aktor yang memerankan tokoh masing-masing. Cakapan juga harus disertai dengan gerak-gerikdari masing-masing aktor, dan gerak-gerik tersebut harus sesuai dengan tokoh yang dimainkannya. Di dalam pementasan drama, penanggung jawab dan pengelola seluruh aktivitas pementasan disebut “produser”, sedangkan penanggung jawab dari nilai artistik adalah “sutradara”.

Teks drama perlu dipahami dengan baik dan benar sebelum dipentaskan, supaya tokoh-tokoh di dalamnya dapat diperankan dengan baik. Teks drama adalah karangan atau tulisan yang berisi nama-nama tokoh, dialog yang diucapkan, latar panggung yang dibutuhkan, dan pelengkap lainnya (Kostum, lighting, dan musik pengiring). Untuk membaca karya sastra dalam bentuk drama, diperlukan daya bayang kuat, karena sifat-sifat tokohnya dan keadaan di dalamnya hanya digambarkan melalui cakapan atau dialog. Keterangan tentang tempat, gerak gerik pelaku,dan suasana hati hanya dijelaskan secara singkat di dalam tanda kurung dan tidak termasuk dalam cakapan. Keterangan lain dalam drama dapat dijelaskan dengan media latar atau setting. Latar dalam drama terdiri dari latar tempat, waktu, dan suasana. Penataan latar yang tepat akan dapat menunjang pementasan drama tersebut, menguatkan karakter tokoh, dan membuat pementasan drama semakin menarik.

Salah satu hal yang menjadi patokan utama dari sebuah pementasan maupun teks drama adalah tema. Tema drama menunjuk pada suatu dasar pemikiran yang ingin disampaikan sang penulis naskah drama. Tema bersifat umum dan terkait dengan nilai-nilai yang terkandung dalam kehidupan sehari-hari. Tema drama tidak disampaikan secara eksplisit. Untuk dapat menemukan tema, kita harus menyimak terlebih dahulu keseluruhan dialog antarpelaku dan dialog yang ditampilkan, baru dapat diambil kesimpulan.

Mempertanyakan makna dari sebuah drama, sama saja mempertanyakan tema. Setiap karya drama mengandung dan menawarkan tema, namun isi dari tema tersebut tidak secara gamblang ditunjukkan. Usaha untuk mendefinisikan tema juga tidaklah mudah. Masalah itulah yang sering kita jumpai terhadap persoalan tema, baik untuk menjelaskan pengertian tema, maupun untuk mendeskripsikan pernyataan tema yang terkandung dalam sebuah drama.

B. Rumusan Permasalahan

Apa hakikat dari tema itu?

Bagaimanakah hubungan tema dengan unsur drama yang lain?

BAB II

HAKIKAT TEMA

Dalam buku “Terampil Bermain Drama”, tema adalah pikiran pokok yang mendasari lakon drama. Pikiran pokok ini dikembangkan sedemikian rupa sehingga menjadi cerita yang menarik.

Menurut Hartoko dan Rahmanto (1986:142), tema merupakan gagasan dasar umum yang menopang sebuah karya sastra dan yang terkandung di dalam teks sebagai struktur semantis dan yang menyangkut persamaan-persamaan atau perbedaan-perbedaan.

Tema merupakan makna cerita. Tema pada dasarnya adalah sejenis komentar terhadap pokok masalah baik secara eksplisit maupun implisit. Dalam tema terkandung sikap pengarang terhadap pokok cerita. Tema memiliki fungsi untuk menyatukan unsur-unsur lainnya. Tema juga berfungsi untuk melayani visi atau responsi pengarang terhadap pengalaman dan hubungan totalnya dengan jagad raya (Sayuti, 2000).

Dari beberapa pengertian di atas, dapat disimpulkan pengertian dari tema adalah pikiran pokok, gagasan dasar , atau makna cerita yang terkandung secara implisit terdapat pada suatu karya fiksi atau drama yang memiliki hubungan dengan unsur-unsur cerita yang lainnya.

BAB III

PENGGOLONGAN TEMA

Secara garis besar, tema dapat digolongkan menjadi tiga sudut pandang, yaitu penggolongan dikotomis yang bersifat tradisional dan non tradisional, penggolongan dari tingkat pengalaman jiwa menurut Shipley, dan penggolongan dari tingkat keutamaannya.

1. Tema tradisional dan nontradisional

Tema tradisional adalah tema umum yang kerapkali dijumpai sama, telah lama dipergunakan, dan dapat ditemukan dalam berbagai cerita, termasuk dalam cerita lama. Tema yang bersifat tradisional dapat berupa pernyataan-pernyataan berikut : (a) kebenaran mengalahkan kejahatan, (b) kejahatan walau ditutupi akan terbongkar juga, (c) kejahatan akan mendapatkan balasannya, dan sebagainya. Tema-tema tradisional, walaupun bervariasi tetapi selalu berhubungan dengan dengan masalah kebenaran dan kejahatan (Meredith & Fitzgerald, 1972). Tema-tema tradisional biasanya digemari oleh banyak orang pada umumnya. Tema tradisional juga lebih mudah tersirat dan orang lebih mudah menangkap nilai moralnya. Cerita-cerita anak juga hampir semua memiliki tema tradisional, karena itu tema tradisional memiliki nilai edukasi yang baik bagi pengajaran drama kepada anak. Berbagai cerita yang bertema tradisional umumnya menceritakan pertentangan antara kebaikan dan kejahatan. Tema ini juga universal. Banyak karya-karya sastra di mancanegara mengusung cerita tentang kebenaran melawan kejahatan atau tema tradisional lain secara umum.

Contoh karya sastra bertema tradisional yang kerap dipentaskan: (a) cerita pewayangan, (b) Kisah Ramayana, (c) Sampek dan Engtay, (d) Romeo dan Juliet, dan sebagainya.

Selain tema tradisional, ada pula tema nontradisional. Tema ini bersifat tidak lazim, kadang tidak sesuai dengan bayangan dan harapan orang, bersifat melawan arus, mengecewakan, dan seringkali berlawanan dengan tema tradisional. Pada umumnya orang mengharapkan tokoh yang baik, atau semua yang digolongkan protagonis mengalami kemenangan dan akhir yang bahagia. Namun dalam tema nontradisional hal ini dapat berlaku sebaliknya, dimana tokoh protagonis dapat berakhir tragis.

2. Tingkatan tema

Shipley (1962:417), mengartikan tema sebagai subjek wacana, topik umum, atau masalah utama yang dituangkan dalam cerita. Shipley membedakan tema berdasarkan tingkatan pengalaman jiwa. Kelima tema yang dimaksud adalah sebagai berikut.

Pertama, tema tingkat fisik. Tema pada tingkat ini lebih banyak menunjukkan kegiatan fisik daripada kejiwaan.

Kedua, tema tingkat organik. Tema ini lebih banyak menyangkut pada sisi seksualitas. Berbagai sersoalan kehidupan seksual manusia diangkat dalam tema ini, seperti perselingkuhan, penghianatan suami istri, dan lain-lain.

Ketiga, tema tingkat sosial. Tema ini mencakup permasalahan yang terjadi di dalam masyarakat. Masalah sosial yang dimaksud antara lain berupa masalah ekonomi, politik, pendidikan, kebudayaan, perjuangan, dan berbagai masalah dan hubungan sosial lainnya.

Keempat, tema tingkat egoik. Tema ini lebih menyoroti tanggapan individu terhadap masalah atau konflik, misalnya reaksi seseorang terhadap masalah sosial yang ada di sekitarnya.

Kelima, tema tingkat divine. Tema ini menonjolkan hubungan manusia dengan Sang Pencipta, masalah religiusitas, dan berbagai pandangan filosofis lainnya.

3. Tema utama dan tema tambahan

Tema merupakan makna dari cerita. Makna cerita dari sebuah drama mungkin saja dapat lebih dari satu. Hal ini yang menyebabkan sulitnya menentukan tema utama. Sehingga dapat dikatakan bahwa tema utama adalah makna pokok cerita yang menjadi dasar umum dari drama tersebut. Menentukan tema pokok dari sebuah teks drama merupakan aktivitas menilai, memilih, dan menafsirkan unsur-unsur yang ada dalam drama, seperti cakapan, latar, penokohan, dan sebagainya.

Sedangkan makna tambahan adalah makna yang hanya pada bagian-bagian tertentu saja. Makna-makna tambahan bukan merupakan sesuatu yang berdiri sendiri, terpisah dari pokok cerita yang bersangkutan. Makna-makna tambahan itu berifat mendukung dan mencerminkan makna utama. Jadi singkatnya, makna tambahan itu berfungsi untuk menegaskan eksistensi makna utama. Kita dapat mengidentifikasi tema utama secara akurat jika kita menyimak tema tambahan dari sebuah teks drama.

BAB IV

PENAFSIRAN TEMA

Penafsiran tema sebuah drama bukanlah hal yang mudah. Pada umumnya pernyataan tentang tema tersebut tidak secara eksplisit. Tema hadir berpadu dengan unsur-unsur struktural yang lain, sehingga dalam drama yang kita jumpai adalah cakapan, penokohan, dan sebagainya yang bisa dijadikan acuan untuk menentukan tema. Tema tersembunyi di balik cerita, maka dari itu penafsirannya haruslah berdasarkan fakta-fakta yang ada yang secara keseluruhan membangun drama itu.

Penemuan tema sebaiknya juga dengan melihat konflik-konflik apa yang terdapat dalam drama. Konflik yang merupakan salah satu unsur pokok dalam pengembangan ide cerita dan plot,pada umumnya berkaitan erat dengan tema. Dengan menemukan konflik utama dalam sebuah drama, paling tidak kita dapat menemukan gambaran umum mengenai tema yang diusung. Unsur tokoh dan penokohan, plot dan pemplotan, dan latar berhubungan erat dalam penentuan tema. Walaupun tidak secara langsung dan tak dapat secara sendiri memuat makna, unsur-unsur itu dapat memuat penafsiran tema.

Menurut Sayuti (2000), tema secara sederhana dapat ditafsirkan dengan cara-cara berikut :

1. Penafsiran hendaknya mengedepankan detil cerita

2. Penafsiran tema hendaknya tidak bertentangan dengan tiap detil cerita.

3. Penafsiran tema hendaknya tidak mendasarkan diri pada buti-bukti yang tidak dinyatakan baik secara langsung maupun tidak langsung.

4. Penafsiran tema haruslah mendasar pada bukti yang secara langsung atau diisyaratkan dalam cerita.

BAB V

TEMA DAN MORAL

Tema dalam sebuah cerita dipahami sebagai makna cerita yang mengikat seluruh unsur cerita hingga menjadi seluruh kesatuan yang padu. Berbagai unsur seperti alur, tokoh, latar, dan sebagainya secara sinergis berkaitan untuk mendukung eksistensi tema. Jika kita mempertanyakan tentang tema, secara tidak langsung akan tersirat moral cerita, amanat, dan pesan. Moral dalam drama dimaksudkan sebagai suatu saran kepada pemirsa supaya menangkap suatu pandangan dari penulis naskah drama lewat drama yang dipentaskan.

Aspek tema dan moral dalam cerita ada kalanya tumpang tindih, dalam arti pernyataan tema dalam cerita yang disuguhkan juga merupakan pesan moral, begitu juga sebaliknya. Hal ini dianggap biasa, karena keduanya merupakan makna dari sebuah cerita. Moral merupakan salah satu wujud tema yang sebenarnya, walaupun tidak semua tema menyatakan ajaran moral. Secara umum dikatakan bahwa tema berkaitan dengan masalah-masalah kehidupan, dan itu adalah universal. Sebuah cerita dapat dipandang sebagai dunia yang sengaja dibangunn untuk membahas model kehidupan yang diidealkan, menawarkan tema-tema kemanusiaan, dan dan moral bisa dijadikan sebagai acun tingkah laku. Tema dan moral mesti dikaitkan dengan masalah kebenaran dan pandangan tentang baik dan buruk.

BAB VI

HUBUNGAN TEMA DENGAN UNSUR YANG LAIN

Tema hanyalah merupakan salah satu dari sejumlah pembangun cerita yang lain, yang secara bersama-sama membentuk keseluruhan. Bahkan, eksistensi dari sebuah tema sangat bergantung pada unsur-unsur tersebut. Dengan demikian, sebuah tema akan dikatakan menjadi makna cerita bila ada keterkaitan dengan unsur-unsur tersebut.

1. Tema dengan tokoh

Tokoh-tokoh cerita, apalagi tokoh utama, sangat berperan karena mereka adalah pembawa dan pelaku cerita, pembuat, pelaku, dan penderita peristiwa-peristiwa yang diceritakan. Intinya, tokoh sebenarnya “ditugasi” untuk menyampaikan tema melalui perannya masing-masing dalam drama. Tentu saja penyampaian tema tersebut seharusnya tidak secara langsung, tetapi hanya melalui tingkahlaku, pikiran dan perasaan, dan berbagai peristiwa yang dialami tokoh itu.

2. Tema dengan plot

Plot berkaitan erat dengan tokoh cerita. Plot pada hakikatnya adalah apa yang dilakukan oleh tokoh dan peristiwa apa yang terjadi dan dialami tokoh (Kenny, 1966). Plot merupakan penyajian secara linear tentang semua hal yang berkaitan dengan tokoh, maka pemahaman terhadap suatu drama sangat ditentukan oleh plot. Plot mempunyai kaitan dengan tokoh, dan yang dipermasalahkan tidak hanya apa yang dilakukan dan dialami oleh tokoh, melainkan juga apa jenis aktivitas yang mampu menciptakan konflik.

3. Tema dengan latar

Latar merupakan tempat, saat, dan keadaan sosial yang menjadi wadah tempat tokoh melakukan dan dikenai suatu kejadian. Latar membatasi tokoh untuk mengikuti konflik yang telah ditentukan. Latar akan mempengaruhi tingkah laku dan cara berpikir tokoh, dan karena itulah latar akan mempengaruhi pemlihan tema. Atau sebaliknya, tema yang sudah dipilih akan menuntut pemilihan latar yang sesuai dan mampu mendukung. Latar juga sebisa mungkin sesuai dengan tema sehingga cerita dalam drama dapat dicerna dengan baik oleh penonton. Pemilihan latar yang kurang sesuai dengan unsur yang lain, khususnya unsur tokoh dan tema, dapat menjadikan cerita kurang meyakinkan.

BAB VIII

KESIMPULAN

Secara keseluruhan, dapat disimpulkan pengertian dari tema adalah pikiran pokok, gagasan dasar , atau makna cerita yang terkandung secara implisit terdapat pada suatu karya fiksi atau drama yang memiliki hubungan dengan unsur-unsur cerita yang lainnya. Dan secara garis besar, tema dapat digolongkan menjadi tiga sudut pandang, yaitu penggolongan dikotomis yang bersifat tradisional dan non tradisional, penggolongan dari tingkat pengalaman jiwa menurut Shipley, dan penggolongan dari tingkat keutamaannya.

Penafsiran tema sebuah drama bukanlah hal yang mudah. Pada umumnya pernyataan tentang tema tersebut tidak secara eksplisit. Menurut Sayuti (2000), tema secara sederhana dapat ditafsirkan dengan cara-cara berikut :

1. Penafsiran hendaknya mengedepankan detil cerita

2. Penafsiran tema hendaknya tidak bertentangan dengan tiap detil cerita.

3. Penafsiran tema hendaknya tidak mendasarkan diri pada buti-bukti yang tidak dinyatakan baik secara langsung maupun tidak langsung.

4. Penafsiran tema haruslah mendasar pada bukti yang secara langsung atau diisyaratkan dalam cerita.

Tokoh-tokoh cerita, apalagi tokoh utama, sangat berperan karena mereka adalah pembawa dan pelaku cerita, pembuat, pelaku, dan penderita peristiwa-peristiwa yang diceritakan. Plot berkaitan erat dengan tokoh cerita. Plot pada hakikatnya adalah apa yang dilakukan oleh tokoh dan peristiwa apa yang terjadi dan dialami tokoh. Plot mempunyai kaitan dengan tokoh, dan yang dipermasalahkan tidak hanya apa yang dilakukan dan dialami oleh tokoh, melainkan juga apa jenis aktivitas yang mampu menciptakan konflik. Latar merupakan tempat, saat, dan keadaan sosial yang menjadi wadah tempat tokoh melakukan dan dikenai suatu kejadian. Latar membatasi tokoh untuk mengikuti konflik yang telah ditentukan. Latar akan mempengaruhi tingkah laku dan cara berpikir tokoh, dan karena itulah latar akan mempengaruhi pemilihan tema.

DAFTAR PUSTAKA

Hamzah, Adjib. 1985. Pengantar Bermain Drama. Bandung : CV Rosda

Wiyanto, Asul. 2002. Terampil Bermain Drama. Jakarta: Grasindo

Wiyatmi. 2006. Pengantar Kajian Sastra. Yogyakarta: Pustaka

Nurgiantoro, Burhan. 2005. Sastra Anak. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press

Nurgiantoro, Burhan. 2010. Teori Pengkajian Fiksi. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press

sistem kebut semalam pt.2 ......

2010-04-21T21:29:00.000-07:00

ya!
saya masukkan ini ke dalam sistem kebut semalam.
kenapa?
karena insiden ini benar2 terjadi di malam hari,dan mengejar deadline untuk dekor panggung pementasan.

ok,kita mulai dari peran utama,
namanya DEDI SETYO HERUTOMO.
bersama teman2 sekelas (termasuk saya) dedi terpaksa menginap di kampus untuk setting panggung pementasan kelas yang akan dilaksanakan pada tanggal 15 april 2009. yg perlu diketahui adalah saat menginap (di aula kampus sanata dharma mrican), gerbang kampus ditutup sekitar jam 11 malam. TIDAK ADA YG BOLEH KELUAR-MASUK SETELAH JAM TERSEBUT.

ini nih yg namamya dedi........

kemudian,peran pendukung (ternyata peran ini benar2sangat mendukung).
namanya VERONICA PETEGE. dia juga ikut setting panggung di aula kampus. namun, menurut pengakuan para saksi hidup (yang notabene adalah orang2 kelas kami), si vero ini pulang sekitar jam 10 malam.

naaaahhhh, ini yg paling seru!
cerita seram tentang malam sebelum pementasan kelas.......................

dedi setyo herutomo, saat itu (malam sebelum pementasan tunggal), menginap di aula kampus untuk setting panggung. sekitar pukul 01:00 sampai 02:00, dia mendengar suara wanita bersenandung di balik panggung besar aula. di dekatnya ada veronica petege. dia pun bertanya pada veronica :
"vero , kamu tadi dengar ada cewek nyanyi enggak?"
tapi vero tidak menjawab.
dedi pun kembali pada kesibukannya, lalu beristirahat.

selang beberapa hari, dedi bercerita pada teman2nya.
lalu, sang teman (Nuridang Fitra Nagara) berkata pada dedi :
"lhooo.....si vero kan pulang ke kos'nya kira2 jam 10 mlam...lha kamu tanya si vero soal wanita yg bersenandung di panggung kampus jam berapa ded?"

dedi menjawab :
"sekitar jam 1 malam........hah???!!! kalo vero pulangnya jm 10 malam,lha terus yang saya tanyain kemarin siapa????"

jawabannya hanya satu (jawaban ini sangat masuk akal bagi kami yg rata2 orang Jawa dan sangat percaya dengan hal2 yang di luar nalar)>>>>>ITU SETAN YANG TUNGGU AULA KAMPUS!!!

saya pun berrefleksi :
apakah makhluk halus di aula kampus terganggu dengan senandung tidur kita (baca: ngorok) sehingga kita diganggu dengan sesuatu yang mengambang diantara nalar dan spiritual?
apakah makhluk halus di aula terganggu saat kami berteriak-teriak (saat itu ada yg main WINNING ELEVEN,jd ...ya gt deh,tau sndiri kan gmn klo cowok lg main game rame2...) ??

satu kesimpulan saya :
WTF!!

MUDIKA BANYURADEN.........

2010-03-08T01:13:00.000-08:00

inilah MUDIKA WILAYAH BANYURADEN..........

hhhhmmmmmm.......
sori , udah ganti ya namanya......
OMK (Orang Muda Katolik.red)!!!

walopun pernah vakum agak lama,
dengan dukungan dari teman2 dan bapak-ibu wilayah Banyuraden akhiRnya kami bisa eksis juga....
banyak kegiatan yg uda kami lalui,
walopun cm kegiatan kecil2'an,
tp paling gag smua kegiatan itu bisa menyatukan semua orang muda katolik yang ada di kecamatan banyuraden,
dan tentunya bisa menyalurkan bakat narcist kami,wkwkwkwkwkwkwk.....

ini dia beberapa pic'nya........

sebelah kiri namanya Putut,trus yg kanan namanya Yoga......dua kekasih ini paling joss klo jadi sie musik,
BUKAK TITIK JOSS!!!!

kiri ke kanan---->> nana, Abram, Putut, Yoga, and absolutely, me^^

demi kas, mari kita jualan WEDANG UWUH!!!

putut---------------me--------------------sambodo

laras----nana--------abram----cristin----yoga-------putut

bareng adek2 PIA.......
ki-ka :::: abram---anin---adi---yoga---putut-----duta

heni---------dita----------dio

anin--------sita---------heni

pak ketua duta...........

segini dulu deh foto'ny.....
buat mudika ignatius,maaf ya gambarnya blom ada...........
ntar nyusul deh,janji............^^

Pementasan Kelas~planning~

2010-03-05T08:27:00.000-08:00

seperti mendayung melawan arus........

gitulah analogi bwt PBSID 2009,

makin lama makin banyaaaaaaaaaaakkkk tugaaaaasssssnyaa!!!!!!!!!!

Pengantar Pendidikan-lah......
Pementasan Tunggal-lah........
Fonologi-lah................

huft...ampe capek ni badan,
tp gag papa deh,
ternyata kuliah tu gag gampang,
pdhal pandangan gw ttg kuliah saat SMA------->>

nyantai

bisa bolos terus

tugasnya dikit

en bisa lulus cepet.......

tau'ny ......stelah mengalami 1 smester perkuliahan,

pandangan gw brubah 360 derajat.....

ya sudahlah........

yg penting gw bisa cpet lulus,

bosen gw jd mahasiswa!

o-iya,

ni beberapa pic pas kelas gw ng'bentuk panitia Pementasan Kelas,

mg2 aj bsog sukses,

wkwkwkwk.....

buat pak P......

mohon bimbingan ya Pak!

kami masih awam ttg masalah sastra,hohohoho^^

Dunia ini penuh kerancuan.............!!!!!!!!!!!

2010-03-04T01:29:00.000-08:00

seperti kata para pejabat dan guru kita, "berbagasa Indonesialah yang baik dan benar...."
tapi kadang2 bahasa Indonesia yang paling baku pun masih bisa "dicela" oleh orang2 yg over-kritis.......

nih ada beberapa pic yg menarik dan agak "rancu" ..........

oh iya,
ni diambil dari rumah sakit -ttiiiiiiiitt- di wilayah yogyakarta,
check diss out.......

kok aneh????
brarti bayi gag boleh masuk dong,
kan yg boleh masuk cm petugas doang........

(tu salah nama,harusny bkan RUANG BAYI, tapi RUANG PETUGAS...)

minta nasehat kok ama Puskesmas.....ampe lebaran monyet gag bakalan dijawab tuh....
minta nasehat tu ama bidan ato ama dokter.....

brarti yg gag pke KB ga bekualitas dong????????

(dianjurkan bwt smua mahasiswa,pakailah KB supaya mnjadi mahasiswa berkualitas,wkwkwkwk...)

naaahhhh....
ini baru bener........

ooooohhh.....
jd ruang direktur rumah sakit ada di koridor ya?????

laen kali klo ngasi papan nama ruangan kasih di depan pintu ya.......

lha.....ini nig box bayi paling aneh di dunia.........
klo uda tau ntar bisa nyetrum,
ngapain ni box bayi masi dipake????
ntar klo bayi'ny kesetrum gmn>?????
(klo d'pikir2, ni box lebih mirip kursi listrik yg bwt eksekusi penjahat daripada bwt tidur bayi,aneeehh.....)

menyusui bisa menghindarkan ibu dari kehamilan,
lha klo suami'ny "battle mode on" gmn?????

klo pernyataan di atas dijawab kyk gini gmn tuh :

" maaf mas/mbak,
gag perlu berterimakasih,
saya lagi ngrokok kok......terimakasih'ny sama orang laen aj yg lg gag ngrokok...."

???????

MAKRAB PBSID 2009..........

2010-03-03T00:47:00.000-08:00

hhhhmmmmmm........
makrab!!!!!!
no komen dah,
menurut gw t4'nya gag seru,
lha wong deket kok dari rumah gw!!!!!
taaapppiiiiii...........
tetep aj seru!!!!

ni beberapa pic'nya............

high school!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

2010-03-03T00:37:00.000-08:00

SMA.......
hhhmmm...........
jd pngen bolos lg,
wkwkwkwkwkwkwk..............
klo skarang gag bisa coz absensi harus 75%,
ni pic wktu SMA dulu,
nyantai,gag ada beban,bebas deh pokoknya........TTEEEEELLLLL !!!!!!!!!!!

nih nasib kertas soal try-out abis UNAS......terkapar di ujung ruangan....

bolos bareng2 di lantai 2............

saat2 yang paling menyenangkan............JAM KOSONG!!!!!!!!

3 hal paling enak saat SMA :

1. NO HOMEWORK

2. NO ABSENSI

3. NO RULE

wuuuuuuaaaaaakkkkkkhhhhh!!!!!!!!!!!!